面对年年的自虐行为，我该怎样帮助他。

年年妈

想了想，还是发在这求助各位了。
年年六岁半，刚上小学一年级。
敏感，慢热，温和，自尊心强

蝴蝶王子

天性敏感的孩子都比较自律。他们需要有人能够倾听他们的情感，跟他们一起承担内心过多的压力。他们需要一种 ...
明月照我心 发表于 2011-9-15 19:27

确实如此

蝴蝶王子

是的，孩子比较自律，比我自律些。
比如说玩电脑，平时电脑对他不限制的，但有时候我唠叨，哎呀对眼睛 ...
年年妈 发表于 2011-9-13 09:55

我家孩子也自律，在网上看动画，说好2个就2个。吃东西也是，我买的VB很好吃，他要吃告诉他吃半片就半片，有时自己想吃了就吃半片，另外半片给我，当然也不是天天吃，多久吃一次吧。还记得小时候1岁多，冰箱里的橙子，想吃，给吃了点，还想吃，我说在冰箱里吃了会拉肚子，就添了下，自己放到冰箱里了。我觉得是不是自律的孩子特别敏感啊！无形中对自己要求高啊！

宝贝天

不仅是对孩子放松，更要对生活本身放松。

爱不只是一种情感，更是一种自信的力量。

赞同.

皮皮妈

天性敏感的孩子都比较自律。他们需要有人能够倾听他们的情感，跟他们一起承担内心过多的压力。他们需要一种 ...
明月照我心 发表于 2011-9-15 19:27

这几句说的挺好。

年年妈

天性敏感的孩子都比较自律。他们需要有人能够倾听他们的情感，跟他们一起承担内心过多的压力。他们需要一种 ...
明月照我心 发表于 2011-9-15 19:27

    听进去了，同为敏感孩子的妈，有时候不得不相信，爱是唯一的解药。
我的确需要放松。

qtyang

说实话，你说的，我一句都不懂。
皮皮妈 发表于 2011-9-15 18:59

就是讲认识什么什么，然后自由怎么怎么
有很多故事会讲到，比如这个绘本http://kid.baby.sina.com.cn/2004-12-09/4522.html

洋娃娃

回复 17# 年年妈


    我家死穴是，跟大人问好。
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我家死穴也在这，无论如何撬不开嘴。。。

皮皮妈

说实话，你说的，我一句都不懂。

qtyang

这样比较相信你不是马甲了。
皮皮妈 发表于 2011-9-15 15:29

我们或许可以退一步考虑我们对此问题的提出点。我想这个反省是很有意义的。
我翻看之前的所有回复，反身自己，发现这其中有不少的东西，首先有对哈贝马斯所说的“反身性”的兴趣、心理学的视角（“我”与“非我”）、哲学的视角（笛卡尔二元论和海德格尔的在世存有）、中华民族文化共同意识的问题（《国学堂》）、还有点聚焦的探索等等，原来这些个观点并不是此观点本身提出的，而是有其提出的立场的。在正念意义上，这些也是刚才流过我心头的念头。
　　
这似乎比反省要深广但也混沌混乱。可以试着聚焦“混沌混乱”，从其背景浮现出来的是“客观”。中国人喜欢使用“客观”这个词，这也是可以反身思考的。其实我们已经在不知不觉中被强迫接受“客观”的说法。其实这种客观真是中国目前无法客观的障碍。

反身性的本质其实是强调根本没有所谓客观。 有意思的地方是，当我在“客观”这个词汇上体会到不自由时，我可以思考自身观点所处的立场的出发点与观点的彼此联系，由此来理解自身。这似乎比反省要深广。 由此试着去理解为何哈贝马斯说没有“主体间性”就没有“规则”。

皮皮妈

好吧（笑）皮皮妈还是让我们听音乐吧
qtyang 发表于 2011-9-15 14:27

    这样比较相信你不是马甲了。

qtyang

乖孩子伤得最重呀！
清月 发表于 2011-9-15 14:27

这个年龄段的孩子发生这样的行为实属常见的，远至乡村近至城市，国内国外不同的社会阶层是很常见的。
我感到好奇的是，常见的为何会引起坛子里好多的关注？

qtyang

我怀疑你是高原红的马甲。
皮皮妈 发表于 2011-9-15 14:06

好吧（笑）皮皮妈还是让我们听音乐吧
http://www.tudou.com/v/-i9qHafTTGo/&rpid=11997232/v.swf

清月

乖孩子伤得最重呀！

年年妈

皮皮妈

我可以理解你有意思。
要是把自己分得细的话，还真能看到自己对道德方面的要求完美。
虽然表面上看，我大 ...
年年妈 发表于 2011-9-15 13:36

仍然那句话，过犹不及。

古人不是类似有杀人不见血的刀子那类的话吗？

皮皮妈

我试试看换一种语言：
我们通常认为情境在我们之外，将情境从我们的内在割裂开来，但其实我们对整个情 ...
qtyang 发表于 2011-9-15 13:51

    我怀疑你是高原红的马甲。{:2_182:}

qtyang

老肯，我没懂
年年妈 发表于 2011-9-15 09:31

我试试看换一种语言：
我们通常认为情境在我们之外，将情境从我们的内在割裂开来，但其实我们对整个情境或整个问题的内在感受，却是实际存在于我们身体和心灵整体的里面。通过将这整个模糊的内在感受置入我们有意识的觉察中，厘清它里面复杂的关系，我们将体验到这感觉并不就是我，它只是我对那个情境的感觉，它会变化，它会呈现，但无论怎样，我并不就是那感觉。也在这同时，我们能意识到，那个情境并不仅仅是在我们外面某个地方，它正存在着，和我们的体验在一起，并引领我们去感受“如其所是”的“真”。