妥协、将就和容忍能否换来幸福？

可乐乔

以下这段话是从网上看到的，谁来引申一下，扩散一下，拔高一下？
“我们一直觉得妥协一些、将就一些、容忍一些可以得到幸福，但当你的底线放得越低，你得到的就是更低的结果；不要总抱怨自己遇到的人都不靠谱，如果别人总这么对你，那么一定是你教会了别人用这样的方式对你；爱是平等的，可以付出更多，也可以爱他更多，但决不是妥协、将就、容忍。”

齐齐妈

世上很多事物本身没有对错，每个人理解不一样，结果就不一样。就像这话本身说的一样，它不负责解释自己，关键看每个人自己怎么做。其实后面的一段已经对它做出了一种诠释。
怎样说其实不是最重要的，怎样做的度是关键，我的理解。

烟柳斜阳

我从前是这么想，但现在我的答案是否定的····

阿鱼

我认同，一定是你教会了别人用这样的方式对你

阿毛阿飞

如果自己觉得是妥协、将就和容忍，那不会有什么幸福的感觉，只会觉得都是别人欠我的。

lisa

关系中的给予和接受是平衡的。

所以妥协方，应该说是给予方，按道理会得到对方的给予。但如果妥协方同时也是抱怨方、责备方，那就是抵消了自己给予的部分……这样的妥协方是不会得到什么的。

是否是心甘情愿、不图回报的给予是最关键的。反之，内心想着我都这样做了，你就应该那样做……是很难有结果的……

四月

有一种忍是源于恐惧，这种忍最终不能换来幸福，即便这一世有了，自己的后代也必将承受那压抑的恐惧带来的果

有一种忍是源于不恐惧，平和的接受生命中的一切，这种忍最终能带来所谓的幸福，即便这一世没有所谓的幸福，自己的后代也会接受因此而带来的果

四月

瑜伽真相说的“忍辱”

http://www.zhenyoga.com/thread-1982-11-1.html

下面说：忍辱。

如果说，在六波罗蜜中，布施，持戒，还比较不被误解，那么，从忍辱开始，误解就慢慢的严重了。

对“忍辱”的误解，主要在我们不愿意接受“忍”，不接受“辱”。

子倩一学营养学，一在贴里发表看法，一旦有些影响，

“辱”就会如影随形的到来。

一种是学习中的“辱”。一种在学习过程中，发现自己智力有限，心有余而力不足的辱。别人轻视而至，自己蜗牛一般。这种“辱”，对于在中国教育下成长起来的人，容易“忍”。

一种是外界的“辱”。各种风言风语啊，阻碍打击啊，无端的逆境啊，对人身的，精神的，性格的，自尊的，信念的，各种攻击啊，打击啊，摧毁式的语言啊，不置之死地不罢休的旺盛的谣言啊，。。。。

对于这些“辱”，我们常常会发出哈姆雷特式的疑问：“是默然忍受命运的暴虐的毒箭，还是挺身反抗人世的无涯的苦难？这两种行为，哪一种更高贵？”

对于修佛的人，答案是明确的：默然忍受。

一个字：忍。

不抱幻想，没有辱。

也不暴力，消灭对方。

也不是阿Q精神，自我安慰，

而是“忍”。


忍，不仅是承受，不反抗，更是一种接受，一种平和。

如果把“忍”理解为：压抑，克制，那就偏颇了。

有一个故事很好的说明了什么是“忍”。

故事大意是说：

日本有一个和尚，一直德高望重。忽然有一天，带着一个刚刚出生的小孩，到村庄乞讨了。大家都暗暗说他，怎么可以这样偷腥。他没有任何的辩解。

三年后，终于有一位女孩承认，小孩是自己和其他男人生的，为了避开人们的指责，就偷偷把小孩放到了寺庙。

大家理解了。但和尚的态度没有任何变化。和以前一样。


这就是“忍”。

宝贝姗

妥协、将就、容忍不痛苦就好，如若痛苦，就不是正道。
境由心生，心是自由、平和、安静的，别人做什么都不会影响到自己。

阿毛阿飞

给明月

朵云妈妈

妥协、将就和容忍都不是很正面的词，这几个词都能感觉得到心里的别扭，怎么能换来幸福？如果换成宽容能否换来幸福？是否又另当别论？

可乐乔

以前我痛苦的时候，很多人对我说：你对生活要求太高了，忍一下，凑合将就着过就行了。

我想了又想，绝不 ...
明月照我心 发表于 2011-9-28 14:49

   

福娃京京

以前我痛苦的时候，很多人对我说：你对生活要求太高了，忍一下，凑合将就着过就行了。

我想了又想，绝不 ...
明月照我心 发表于 2011-9-28 14:49

可乐乔

关系中的给予和接受是平衡的。

所以妥协方，应该说是给予方，按道理会得到对方的给予。但如果妥协方同时 ...
lisa 发表于 2011-9-28 08:23

说得好。真爱是无条件的付出。

可乐乔

摘一段《文汇报》采访杨绛的文字：
笔会：您是在开明家庭和教育中长大的“新女性”，和钱锺书先生结婚后，进门却需对公婆行叩拜礼，学习做“媳妇”，连老圃先生都心疼自己花这么多心血培养的宝贝女儿，在钱家做“不花钱的老妈子”。杨先生，这个转换的动力来自哪里？您可有什么良言贡献给备受困扰的现代婚姻？

　　杨绛：我由宽裕的娘家嫁到寒素的钱家做“媳妇”，从旧俗，行旧礼，一点没有“下嫁”的感觉。叩拜不过跪一下，礼节而已，和鞠躬没多大分别。如果男女双方计较这类细节，那么，趁早打听清楚彼此的家庭状况，不合适不要结婚。

　　抗战时期在上海，生活艰难，从大小姐到老妈子，对我来说，角色变化而已，很自然，并不感觉委屈。为什么，因为爱，出于对丈夫的爱。我爱丈夫，胜过自己。我了解钱锺书的价值，我愿为他研究著述志业的成功，为充分发挥他的潜力、创造力而牺牲自己。这种爱不是盲目的，是理解，理解愈深，感情愈好。相互理解，才有自觉的相互支持。

　　我与钱锺书是志同道合的夫妻。我们当初正是因为两人都酷爱文学，痴迷读书而互相吸引走到一起的。锺书说他“没有大的志气，只想贡献一生，做做学问。”这点和我志趣相同。

　　我成名比钱锺书早，我写的几个剧本被搬上舞台后，他在文化圈里被人介绍为“杨绛的丈夫”。但我把钱锺书看得比自己重要，比自己有价值。我赖以成名的几出喜剧，能够和《围城》比吗？所以，他说想写一部长篇小说，我不仅赞成，还很高兴。我要他减少教课钟点，致力写作，为节省开销，我辞掉女佣，做“灶下婢”是心甘情愿的。握笔的手初干粗活免不了伤痕累累，一会儿劈柴木刺扎进了皮肉，一会儿又烫起了泡。不过吃苦中倒也学会了不少本领，使我很自豪。

　　钱锺书知我爱面子，大家闺秀第一次挎个菜篮子出门有点难为情，特陪我同去小菜场。两人有说有笑买了菜，也见识到社会一角的众生百相。他怕我太劳累，自己关上卫生间的门悄悄洗衣服，当然洗得一塌糊涂，统统得重洗，他的体己让我感动。

　　诗人辛笛说钱锺书有“誉妻癖”，锺书的确欣赏我，不论是生活操劳或是翻译写作，对我的鼓励很大，也是爱情的基础。同样，我对钱锺书的作品也很关心、熟悉，1989年黄蜀芹要把他的《围城》搬上银幕，来我家讨论如何突出主题，我觉得应表达《围城》的主要内涵，立即写了两句话给她，那就是：

　　围在城里的人想逃出来，

　　城外的人想冲进去。

　　对婚姻也罢，职业也罢。

　　人生的愿望大都如此。

　　意思是“围城”的含义，不仅指方鸿渐的婚姻，更泛指人性中某些可悲的因素，就是对自己处境的不满。钱锺书很赞同我的概括和解析，觉得这个关键词“实获我心”。

　　我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏吸引、支持和鼓励，两情相悦。我以为，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不能做知心的朋友，也该是能做得伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。门当户对及其他，并不重要。

可乐乔

http://news.xinhuanet.com/book/2011-07/09/c_121644475.htm
全文在此，有兴趣的TX可以去看看。
跟本楼主题无关。

lisa

全文在此，有兴趣的TX可以去看看。
跟本楼主题无关。
可乐乔 发表于 2011-9-30 00:02

    谢谢推荐，读了。

Bill

杨先生说的话很合我心意呢。

凡事需要心甘情愿，为达目标而做的隐忍，要么是最终爆发，要么是最终自我消亡。

irie

回复 17# 可乐乔
说得真好