设为首页收藏本站手机客户端

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
楼主: 黑猫白猫论
打印 上一主题 下一主题

金匮真言论篇 [复制链接]

Rank: 6Rank: 6

175#
发表于 2015-2-3 09:14:57 |只看该作者
梁冬:是的,重新发现,中医太美。
大家好,欢迎收听今天晚上的国学堂!
我是梁冬,对面呢,依然是厚
朴中医学堂堂主徐文兵老师。
徐文兵:梁冬好,听众朋友们,大家好!   
梁冬:诶,谢谢徐老师光临!那,在上一周的时候呢,
我们讲到了《素问·异法方宜论篇第十二》,
就讲到"中央者",用了一个小时呢,
大概讲了二十个字左右,
讲到了"故其病多痿厥寒热"。   
徐文兵:这个,推而广之来讲,
我们中国叫"中国",其实呢,
就是说,中国人容易得的病跟这都有关系。   
梁冬:呵呵,对。   
徐文兵:啊,因为,这个古代的"中"呢,
是指中原地区,然后向四周这个发展。
而且,我们现代社会人,
是不是也有个问题叫"食杂而不劳"呢?   
梁冬:对,很典型嘛!   
徐文兵:是吧?古代人是渔樵耕读,都要去动的。   
梁冬:对。   
徐文兵:我们现在基本上往那一坐……   
梁冬:挤个地铁就算劳动量很大了!   
徐文兵:嘿嘿!而且,古代呢,
把这种光动脑子不动手的人得的病叫虚劳,是吧?
梁冬:耗脑油太多。   
徐文兵:诶!就是说,你看他没动吧,
他也很辛苦,他在那儿动脑子。   
梁冬:嗯。   
徐文兵:再加上现在电脑一普及,
大家盯着电脑屏幕,在那儿打游戏、
写文章,啊,看股市的起
伏跌宕……其实也都在劳。
这是……但是那种劳叫虚劳。那种劳,
耗伤的就不是人的这种后天之气,
它耗的是先天的元气。   
梁冬:对。   
徐文兵:所以很伤神!啊,
很多人说,我这盯着电脑屏幕以后,
一天到晚很累,包括现在还有人就是退休在家,
无所事事,就看个电视,其实那也是在虚劳。
什么叫虚劳?电视里的人哭,他也跟着哭;
电视里的人笑,他也跟着笑
……就沉浸在那种剧情里面,
看起来没劳动,其实脑子里面劳动很多。
所以现在人得的这种痿厥寒热的人,不在少数。
梁冬:嗯,几乎所有人都有这样的,
多多少少,几乎。   
徐文兵:就上次我们说到了
《伤寒杂病论》治疗这种寒热啊,
伤寒寒热,张仲景呢,撰写的这部《伤寒杂病论》,
它里面有很多用的方言,都是河南话。   
梁冬:河南。   
徐文兵:河南人说好,
不说"好"--"中"!   
梁冬:对,中。   
徐文兵:他发四声,"中"。
所以他说,那个什么什么
情况"桂枝不中与之也",
啊,不好,带有了很多这个地域的特色。
所以,我们现在碰到这种外感病啊,
所以我建议大家呢,还是因势利导,
啊,看他邪气从哪儿来。
然后呢,寒呢用热,热呢用寒。
然后,给他呢,分门别类地去治。
我们都知道,《伤寒杂病论》撰次的年代呢,
是在汉朝的末年,东汉末年,
也就是三国的,跟三国交界这一代。
这时候呢,人们的战乱比较频仍。
啊,就是曹操写"白骨露于野,千里无鸡鸣"啊。
所以,这种在战乱状态下呢,人们得的这种伤寒偏多。
而到了人们生活比较富足了,
就是到了清末,或者清朝的时候呢,
这时候呢,就出现了热证比寒证多,
所以诞生了另外一门学派呢,就是……   
梁冬:温病学派。   
徐文兵:温病学派。人们就发现,
同样这人在发烧,你再用《伤寒论》那些热药,
麻黄啊、附子啊、细辛啊、桂枝这些药,
给那些人治病呢,你越治越坏。
这时候,就发现人们其实是营养过剩。
外面的,容易跟那个外面的
这种温热邪气相感而得病,
你再用那些热药的话,等于是火上浇油。
所以呢,温病学派诞生的地方,
就是我们现在最富庶的这种江浙地区,江苏浙江。
你看温病学派出的几个大师,吴鞠通、
叶天士、薛生白--薛雪……这些人,
都是在江南这一带出来的名医。
他们用的这些用药,都比较清灵,
啊,用药都偏凉。   
梁冬:嗯。   
徐文兵:比如说,用一些连翘啊、桑叶啊、菊花啊,
这些药……所以,你一定要判断出他受的是寒邪,
还是热邪,还有呢,湿邪。
所以你看,上次我们说的"中央者,
其地平以湿",什么叫湿邪?
一个是外面空气潮湿,然后,
我们的,处在这种地势又比较低下,
湿性呢,容易下来,下流。
这个湿邪,就是我上次提到了,
就是我们家洗碗池那些油腻呀,
就是去不掉的那种感觉。
这种湿邪其实就是身体里面过多的营养物质、
脂肪和蛋白质,那种没有很好的化掉,
然后堵塞在你的身体的各个部位,
造成那种粘腻和不爽的感觉。我们说呢,
"湿性重浊粘腻"。很多人说,
我头不是疼,也不是痛,是什么?"头重如裹"。
就好像我头上蒙着个东西那样不清楚。还有人,
早晨起来,就眼睛那眵目糊啊,就糊在眼睛上。
我这个病人说,"我每天早晨得拿清水洗
我的眼睛才能睁开。"这就是我说的江河湖
海富营养化了--它渗出的东西都这么粘,
这么腻。湿邪最大一个体现就在人的舌头上,
早晨起来一伸舌苔……   
梁冬:厚厚的一层。   
徐文兵:厚厚的一层,就
相当于我们家洗碗池里边,
粘糊了一层的那种东西。所以,
你看,自己身体不太劳动,
然后呢,再加上这种,体内有这种湿气,
湿邪,再外面有点风吹草动。
所以说,预防各种流感,
最好的方法,你先把自己的里面,
内部环境给它清理了。即便是这样,
就是说你受了外邪的感染,
得了,那么,你也可能就是免疫力比较好,
正气比较足,发烧,三四天,
也就没事了,从此以后永久免疫,
再也不得这个病了。所以这
个痿厥寒热是我们现代人,
现代这个社会,由于食杂而不劳,
吃东西好,自己又四体不勤,
不太劳动,容易得的这种病。
那么,今天呢,我们就接着往下讲,怎么去治。
梁冬:对,今天,它后面就有一句话了,
"其治宜导引按跷"。我这个读了……
跟您上过课之后,我就明白了,
这个导引按跷一定是四个东西。   
徐文兵:诶,没错!就是说,怎么治?   
梁冬:对。   
徐文兵:我们来回顾一下我们以
前学的东南西北人容易得什么病,
怎么治。东方的人,吃鱼、
吃盐太多,啊,鱼呢,"鱼生火,
肉生痰",高蛋白营养的物质。
这些人呢,腠理比较疏松,
多余的盐分呢,或者这种热邪呢,
会从皮肤散出来。如果万一散的不太快的话呢,
就在皮肤表面形成"痈疡",
就是我们说的那种出脓头,出疖子,出火疖子。
这时候呢,你就切开,引流排脓,把它那些热毒、
热邪、脓血排出去,就好了。
这是东方的人,治宜砭(三声)石,
砭(一声)石,啊。   
梁冬:砭(一声)石。
徐文兵:正确的发音,叫砭(一声)石。
南方的人呢,腠理疏松,湿气比较大,
我们说,容易得这种挛痹,
就是收缩得太厉害了,我们用微针,
就是用针刺的方法。   
梁冬:或者,用灸可以吗?   
徐文兵:没有啊。   
梁冬:哦,没有说到灸。   
徐文兵:北方的人"吃乳食,
居野处,天地闭藏者也",
气温比较低,就容易得"脏寒而生满病",
用的是灸。啊,就是上次
我们说的那个艾灸的方法。
西方的人呢,皮糙肉厚,
啊,容易得,脏腑出现问题。
我们"治宜毒药",就是我们现在吃的这些中药。
梁冬:各种中药。   
徐文兵:"毒药者亦从西方来"。
那么说到了中间,中间的这些人,
食杂而不劳,出现了这种痿厥寒热,怎么治呢?
最有效的方法,就是导、引、按、跷。   
梁冬:嗯!所以很多朋友,
一说中医,看中医就一定是吃药,
其实这不是这样的,是吧?   
徐文兵:中医治法有很多,
啊,我们说的"异法方宜"呢,就是想因时、
因地、因人治宜,选择他最好的方法。
梁冬:对,所以这个导引按跷到底有什么不一样呢,
稍事休息一下,马上回来。
广告片花……本字幕由“易健生活网”制作……   
梁冬:重新发现,中医太美。
继续和徐文兵老师呢,请教导引按跷。
说的是"中央者"的人呢,由于呀,"食杂而不劳",
所以呢,"其病多痿厥寒热,
其治以导引按跷……"导、引、按、跷,
什么区别?   
徐文兵:诶,这就说起了那个导引的这个源流啊。
就是庄子有一句话说,说古代有些人呢,

Rank: 6Rank: 6

174#
发表于 2015-2-3 09:14:28 |只看该作者
异法方宜论篇第六讲

Rank: 6Rank: 6

173#
发表于 2015-2-2 23:00:31 |只看该作者
刚出差回来,明天继续

Rank: 8Rank: 8

172#
发表于 2015-1-27 17:05:18 |只看该作者
黑猫白猫论 发表于 2014-12-21 10:49
所以欲知陰中之陰、陽中之陽者,何也?爲冬病在陰,夏病在陽,春病在陰,秋病在陽,皆視其所在,爲施針石也 ...

所以欲知陰中之陰、陽中之陽者,何也?爲冬病在陰,夏病在陽,春病在陰,秋病在陽,皆視其所在,爲施針石也。故背爲陽,陽中之陽,心也;背爲陽,陽中之陰,肺也;腹爲陰,陰中之陰,腎也;腹爲陰,陰中之陽,肝也;腹爲陰,陰中之至陰,脾也。此皆陰陽、表裏、內外、雌雄相輸應也,故以應天之陰陽也。
  
看得慢,这段我一字不落的抄了一遍。

Rank: 6Rank: 6

171#
发表于 2015-1-27 09:07:03 |只看该作者
腊八节献上此篇。

Rank: 6Rank: 6

170#
发表于 2015-1-27 09:04:33 |只看该作者
跟我一样。有趣的是什么呀?孩子烧退以后,
性情大变,以前就是玩游戏,
而且常跟他爹一块儿打游戏,
就是打什么……打没完没了。烧完以后……
梁冬:喜欢中医了,呵呵呵……
徐文兵:不是喜欢中医,喜欢学习,
而且呢用英文写的作文,
他是个中国人,而且还是半路……
梁冬:半路出家?
徐文兵:不是半路出家,
就是半截跟他爹妈去的美国嘛,
他在他们班用英文写的作文,
就是纯种美国人在一个班里面,
他作文得是"A+",你说这个是不是性情大变?
梁冬:嗯。
徐文兵:这次他探亲回来我一看一米八多,
比我都个儿高了。
梁冬:嗯。
徐文兵:我就说:好啊,烧出来了。
幸亏没有医疗保险。这要是有医疗保险,
送到医院,冷水一输,寒药一用,
烧是没了,但是那个人"蔫儿"了,就被打痿。
梁冬:所以这个徐老师
您这个药方一定要好好保存好。
徐文兵:不是,《伤寒论》上有,《温病条辨》上也有。
梁冬:第几条?
徐文兵:《温病条辨》上的
就是我们用的叫热入心包,
热入心包有个叫清宫汤,
就是透邪外出的,就是把已经热到了这个热邪啊,
攻到了你的心里面,都突破心包了。进去以后……
梁冬:用清宫汤。
徐文兵:嗯,用清宫汤。
梁冬:《伤寒杂病论》
徐文兵:《温病条辨》。
梁冬:哦,《温病条辨》,《温病条辨》。
徐文兵:我那个舅舅不是说了吗?
你是秋天得的一场温病。
梁冬:哦,《温病条辨》。
徐文兵:啊,这就是我们说到了那个瘚,
啊。所以踫到他手脚冰凉的时候呢,
如果你判断他是受的是这种外感的邪热,
你就用我们说的这个方法去
把他的热邪呢通过手,
然后指尖给他散出去。
梁冬:叫什么宫汤来着?清宫汤?
徐文兵:呃,清宫汤。
梁冬:清宫汤对吧,《温病条辨》的清宫汤啊。
徐文兵:还有呢就是如果他受的是那种寒邪,
在伤寒论里面有专门有治疗这种厥证的有四逆汤,
里面用的全是大热的药。
梁冬:对。
徐文兵:意思就是说你的阳气不足以
抗衡寒邪以至于你寒到了这种程度,
有的老人说这个凉啊开始指尖凉,然后手凉。
然后到胳膊肘,过了胳膊肘……
梁冬:就回不来了。
徐文兵:诶,就回不来了,这就厥,
就是厥了,就断绝的意思了。
所以《伤寒论》里面有四逆汤,
有通脉四逆汤,有白通汤,
根据他的热邪的不同的程度呢去给他用这些药。
梁冬:嗯。
徐文兵:须要在医生的指导下。
所以说厥有两种可能,受了热会有厥,
受了寒也会厥。食杂而不劳,也会厥;
吃饱了撑了也会厥,啊。这种寒热呢,
下面两个字就是我们看
《神农本草经》里面经常提到。
就是说这个出现伤寒寒热,什么寒热呢?
梁冬:什么叫寒热呢?
徐文兵:就是我说的恶寒和发热,
恶,恶的意思就是,厌恶的“恶”,啊,
就是我们平时说的那个"恶",
寒热就是我们经常说的这种外感病,
就是不是发烧就是发冷,
还有一种情况如果邪气在少阳时候,它叫往来寒热。
梁冬:打摆子?
徐文兵:呵,就是比打摆子要轻一点,
他是一会儿冷一会儿热,一会儿冷一会儿热。
还有人左半身冷,右半身热,少阳证。
就是邪在那个门轴那儿的时候……
梁冬:对。
徐文兵:一会儿这个脚进来,
一会儿这个脚出去。就是说你正气足的时候,
它在门外面,你正气稍微一弱,
它又探头探脑又进来了。这叫往来寒热,心烦喜呕。
梁冬:嗯。
徐文兵:呃,还有一种寒热就是你说的那个疟疾,
被疟原虫感染以后,这人就打摆子,
打摆子那就是热的时候烧到40度,
冷的时候又像在冰窖里,这就是更严重的这种寒热。
所以呢,在中原地区的人呢他不像在
其它方位那些地区人得病的那么明显。
你想在海边的人,东方人,
我们说了老吃那些鱼盐,他容易热中。
梁冬:对。
徐文兵:就是出现热证,就是出现痈疡。
梁冬:对。
徐文兵:它没有说他寒热。老在北方的人呢,喝牛奶,
地势呢冰坼,然后呢容易脏寒而生满病,
人也没说他得热症。偏偏就是在中原这儿那个人,
左右逢源,热病也得,寒病也得,
所以呢他得的病呢叫杂病。
梁冬:对,所以叫食杂而不劳嘛。
徐文兵:诶,所以说《伤寒杂病论》,
为什么叫《伤寒杂病论》呢?
梁冬:其实伤寒和杂病是两回事,对不对?
徐文兵:对。
梁冬:伤寒是……我听说一个不知道是不是,
说伤寒就是发热,发热的病叫伤寒,
不发热的病叫杂病,是这意思吗?
徐文兵:嗯,这是一种解释啊,
我也是一家之言。《伤寒杂病论》
写的人你知道叫什么?
梁冬:张仲景嘛。
徐文兵:张仲景,张机字仲景,他本来就是河南南阳人。
梁冬:嗯。
徐文兵:我在86年去参观嘛,
我就是非常景仰这个张仲景。
这个《伤寒杂病论》它的“伤”,什么叫伤?
梁冬:伤,什么叫伤?
徐文兵:诶,什么叫伤?我们经常说创伤。
梁冬:所以问题就在这里,
经不起问问题,熟悉的事情就陌生了。
徐文兵:熟悉的事一问……就跟我们写字似地,
包括写自己名字,写着写着这是这个字吗?
梁冬:对。
徐文兵:伤啊,它有特定含义,古人讲究,
不像我们现在这就胡说八道。
梁冬:嗯。
徐文兵:古人定义很明显,
伤,皮,曰伤,叫表皮破损叫伤。什么叫疮?
梁冬:疮就是去到肉了是吧?
徐文兵:到肉了!
梁冬:那到骨呢?
徐文兵:肉曰疮。到了筋呢,叫断;
到了骨呢,叫折;如果筋和骨都断了,叫绝。
梁冬:哪个绝?
徐文兵:断绝关系嘛!
梁冬:哦,绝。
徐文兵:我们经常说断绝关系,
你是跟我断关系还是跟我绝关系?
梁冬:嗯。
徐文兵:是吧?古人讲就是姑舅亲,
辈辈亲,打断骨头连着筋。骨头折了,筋没断。
梁冬:嗯。
徐文兵:是吧?筋还连着呢。
那么如果筋骨都断了,这叫绝了。
梁冬:嗯。
徐文兵:为什么古代写得这么清楚呢?
古代法家治国的时候,他有个量刑的问题。
你受的是轻伤,还是重伤?
到哪种程度了?中医用在这儿呢,
就是说什么叫伤寒论呢?它伤在哪儿?
梁冬:伤在表层。
徐文兵:表皮!
就是那个邪气入的是表皮。受的是什么邪呢?寒邪!
而且伤寒有个特点到最后它会出现发斑,
就在皮下出现淤血,青一块紫一块。
所以看到了皮曰伤,受的又是寒,
那叫伤寒,这是一块儿。
梁冬:嗯。
徐文兵:杂病呢,
就是后来被分成《金匮要略》这一块儿。
《伤寒论》分成两部,一个是《伤寒论》,
一个是《金匮要略》。《金匮要略》
就专门讲人们怎么食杂而不劳,
得的五脏六腑,得的病,然后呢,
分别去治,所以《伤寒杂病论》是这么一本儿书。
梁冬:噢,是一个层次不同的。
徐文兵:层次完全不一样。
梁冬:从外进里面的这种。
徐文兵:你看外感的邪气从表皮进到里面,
而且是以寒气居多,这叫伤寒。
梁冬:嗯。
徐文兵:如果你饮食劳碌,
我们说五劳七伤,乱七八糟堆起来,
导致那个杂病,是用《金匮要略》
的那些杂病的方子去治的,
就完全不同。所以为什么《伤寒论》诞生在中原地区,
跟我们这儿食杂而不劳,病多痿厥寒热有直接的关系。
梁冬:所以将来中国的医生一定是全世界肛肠最好的医生。
徐文兵:呵呵呵。
梁冬:肛肠科,这么多的水煮鱼、
香辣蟹,肯定是这样嘛,对吧?
好了,感谢大家收听今天的国学堂之中医太美,
谢谢徐老师,我们下一期节目时间再见。
徐文兵:再见。

Rank: 6Rank: 6

169#
发表于 2015-1-27 09:04:09 |只看该作者
徐文兵:那怎么办,我就给他捋胳膊。
特别要捋这个手臂内侧这个三阴经。
梁冬:肺经。
徐文兵:肺、心包、心。捋到什么,
手慢慢发热了,然后呢,再在他的手尖上……
梁冬:嗯。
徐文兵:就是我们说的这个中冲穴啊,
就是中指的中间,针剌、放血。
梁冬:嗯。
徐文兵:挤出来几滴,一滴、
二滴黑血以后,他那个热能很快能退掉。
我说这是指风热感冒啊,这是中了热邪。
因为这个热邪跟寒邪不大一样。
梁冬:那寒邪怎么办呢?
徐文兵:寒邪的话就吃发汗药,
或者推背,啊,推一下背。
寒邪呢它经过大概要六个阶段,才能达到人的心。
可是这个热邪呢,直接就是先是肺,
然后心包,然后就到心了,就是温热之邪。
所以大家呢可以用这些简单的物理方法,去先帮助孩子。
梁冬:那怎么判断他是寒邪还是热邪呢?
徐文兵:哎呀,望、闻、问、切啊。有一个诀窍,
着凉的人发烧,怕冷。他一边烧得很高吧,
他一边要裹被子,他是要打寒颤,
稍微门口漏点风他都难受。
梁冬:嗯。
徐文兵:我一看,寒气。
受热的人喜欢什么?袒胸、踢被子。啊,
就是。所以同样是发烧,
一个在那儿自己要盖,一个呢要蹬被子,
这大概是一个最简单的方法。
梁冬:我觉得听众朋友呵,
有做妈妈的或者做年轻爸爸的把它记下来,
因为有些时候,晚上小朋友发起烧来,真的很可怕。
如果能自己搞定的话呢,那真是无量寿佛的一件事情。
徐文兵:现在,你比如说我发现人看病吧,
人在看病呢,就是孩子病了或者自己病了时候,
他其实是属于一种极度无助的状态。
梁冬:对。
徐文兵:他这时候考虑什么问题?
特别是家长。他考虑的就是什么?
怎么能让自己最好没有心理负担。
梁冬:嗯。
徐文兵:怎么叫没有心理负担呢?
其实就是说不被别人谴责。
不被别人谴责就是顺着大家的这个思路去做。
我孩子发烧了我送到某某医院,然后挂上吊瓶。
就是说这孩子被治坏治死了我心里没有负担。
梁冬:哈哈。
徐文兵:大家都这么做。
梁冬:对。
徐文兵:如果说你说,
诶,我孩子发烧了,我要用中医的方法去治。
然后,治好了谁也不说。治坏了呢?
那这个人就成了什么?
梁冬:罪人。
徐文兵:千古罪人。所以大家都是以这种,
以最好的不担责任的方法给孩子治病。
梁冬:在单位里的那套心智模式。
徐文兵:对。所以说我们在做中医传播的时候,
其实就是希望帮助大家重新建立一个价值观。
梁冬:嗯。
徐文兵:中医治疗外感效果是最好的,
而且没有负作用。从我长这么大啊,
我小时候得的所有的发烧啊、感冒,
我大概七六年秋天,我还高烧我差点烧死过去,
都是中医治好的。我没有用过一次这个西药。
这都是有赖于我,因为我有一个做中医的母亲。
可是现在的人呢,一说感冒、
发烧,孩子马上就送医院输液。
我们上中医药大学的时候,
我们对中医培养出来信心,你知道怎么培养出来的?
梁冬:嗯。
徐文兵:当时突然发现,
我们有个老师,伤寒教研室老师姓裴,叫裴永清。
梁冬:对,大家啊,是大家。
徐文兵:现在是大家。
当时他是……我们上学时他还是个讲师嘛。
梁冬:对。
徐文兵:发现这个老师居然给孩子看病,
就是发高烧,从来没超过三付药。
往往都是吃半付药孩子烧就退了。
梁冬:嗯。
徐文兵:哎,我们就突然觉得,啊,原来中医能看感冒。
老师就觉得很生气。伤寒论治什么呀?
梁冬:伤寒论嘛,人家说了那叫伤寒论嘛!
徐文兵:对呀,不就是这些突发的伤寒的急症吗?
后来我们跟老师抄方,就是说,
眼睁睁的看着那些孩子从高烧烧,
然后退,就这么快,我们这才知道,
噢,原来中医是能看病的,所以到现在了,
就是说,我说有些病人啊,
来找我一趟两趟不够,得好几趟,
但如果说人家是感冒来找你,
一次没给人家治好,那直接把牌子砸了就得了。
就是说中医是能治急症的,包括急腹症,急性阑尾炎,
我是76年我11岁,76年的秋天我得了一次高烧,
以前我发烧我妈给点小药也就好了,
但是76年秋天我那高烧,
烧坏了,就是烧到了我妈用药我烧不退。
梁冬:嗯。
徐文兵:最后就烧到有点昏迷说胡话了,
我们就说,热呀在肺在心包,
这时候人就烧一烧,心率快点,
热到神昏谵语就是说昏迷不醒,
而且说胡话时候就已经烧到心了。
梁冬:嗯
徐文兵:就是影响到心神了,当时我妈也慌了。
梁冬:作为一个中医大夫有点害怕了。
徐文兵:啊,特别是自己的孩子。
梁冬:嗯
徐文兵:为什么说医不自治呢,
给别人下药狠着呢,呵呵!
梁冬:也不是狠着,毕竟是吧?这个心态是不一样,
我认识那些易经大师没一个给自己算得准的。哈哈,
个人情感带入。
徐:呵呵,他这个给自己的父母就是亲近的人,
他一动那个心,我们说医者,意也,意需要冷静的思考。
梁冬:嗯!
徐:如果一动心的话他就容易出问题,
后来就是,我记得就把我带到医院,
有的西医大夫说,脑膜炎要抽脑脊液了,
我妈一听害怕,就不让抽,
还是抱回家了,后来请动了我妈的一个师兄。
梁冬:嗯
徐文兵:我妈师兄呢,就是我妈的师父的儿子,
我妈师父叫马衡枢先生嘛,
他的儿子叫马小奎,也深得他父亲的真传,
我管他这个马小奎我管他叫舅舅,叫叔叔。
梁冬:嗯。
徐文兵:他当时是个工人,
他并不是医生,但是他有家传,
他来看了我以后,你猜他说了句什么?
梁冬:没事,等等就好了。
徐文兵:没有。你是秋天得了一场温病,
温病一般是春天,春天才得。
徐文兵:我是在深秋得了一场温病。
梁冬:于是呢?
徐文兵:于是就吃中药了,他就给我吃中药,两副,
烧退了人醒了,当时你知道我烧到什么程度吗?
梁冬:烧到连做了做了多少坏事全讲出来了!
广告片花……本字幕由“易健生活网”制作……
梁冬:重新发现中医太美,
继续回来到国学堂。这个东
西其实我觉得跟做梦一样,
他是不是有某种的心理?
徐文兵:就是人到病的特别重
的时候会做一些奇奇怪怪的梦。
梁冬:对!
徐文兵:我们不能说是封建迷信啊。
梁冬:对!
徐文兵:然后呢我这个马小奎这个舅舅呢,
给我用了这个药,两个药,然后呢我就开始打喷嚏了。
梁冬:对!
徐文兵:然后我妈一听我打
喷嚏了高兴的就跳起来了,说你好了。
梁冬:嗯。
徐文兵:就是受了那个温邪啊,
就出去了。这是我高烧的一个大经历。
男孩子到12岁左右……
梁冬:都会有这样的情况。
徐文兵:有一次高烧。
梁冬:对!
徐文兵:那个,老百姓叫换脑子,
如果你烧过来了,这孩子就等于说离那个成人呀……
梁冬:近了一步!
徐文兵:又近了一步,这男孩子什么变声期呀,
大概这个,啊其它什么发育都跟这有关,
但我们现在就是没有这个经验,
或者是一碰到这个事就慌,
或者一碰这个事就用一些误治法把它这个热,
他不是把它散出来,而是把它压制住,
这时候就把这个男人这个阳气啊……
梁冬:给伤到了。
徐文兵:扼杀在十二岁左右。
梁冬:嗯。
徐文兵:但现在呢,
这个伤的阳气吧,就导致了我们现在看到很多问题,
就中国的爷们越来越少。
梁冬:所以女人也越来越少。
徐文兵:呵,娘娘腔越来越多。
梁冬:对!
徐文兵:为什么?你追到根上……
梁冬:哈哈!
徐文兵:12岁那个烧就没发好!
梁冬:没发好。
徐文兵:没热出来!我的大学一个同学她到美国生活,
有一次她儿子也是在大概十二岁左右就发烧,
她当时没有什么医疗保险,她在美国给我打长途电话,
吓坏了,她也是烧到孩子说胡话,
孩子说什么:“妈妈我走了,妈妈我走了!
”吓得她那真是,魂不附体。
后来我一听她这个事,我就给她
说我这个小时候发烧的那个经验,
我说你就华盛顿seven street 有个
China town,那儿有很多中药店,
我说你就按这个方子去抓,
我估计跟我差不多,也是秋天得的一场温病,
你把这个温热邪气散出来就没事了。
后来这个孩子烧就退了,

Rank: 6Rank: 6

168#
发表于 2015-1-27 09:03:40 |只看该作者
就给他,把他的脚尖往后扳,是吧?就是拉筋儿嘛。
梁冬:对。
徐文兵:诶,这叫治疗“挛”,这就是什么?
过劳的人会出现“痉挛”。
梁冬:对。
徐文兵:是吧?那么反过来说,不劳的人会出现什么?
梁冬:就是说“多痿厥寒热”。
徐文兵:这就是跟那个“挛”相对的反义词叫痿。
痿就是病字边里面一个委员、委员长的委。
痿是什么意思?过度松弛。
梁冬:噢!对对对对。
徐文兵:这叫痿。
梁冬:对对对。
徐文兵:就是不来劲,起不来。
梁冬:对。
徐文兵:为什么叫阳痿呢,是吧?
这个说起哲学呢,就是……你跟一些人就没法说话。
他就认为什么?他就认为就是……一根筋,
一条道儿。你比如说,你应该……
我们说……他说你到底让我干什么?
梁冬:嗯。
徐文兵:我怎么能好。那我们说你要适当劳动。
但是这些人就是认为劳动好。
劳动过头呢?又得病了。
梁冬:就抽筋嘛。
徐文兵:诶,劳动过头抽筋。但是呢,
那就是说那就不劳动好,他就不劳动了。
任何事情不要走极端,你说一个……一个车吧,
你买一个车,你要是特别珍惜这个小车。哎呀!
我太喜欢我这个车了,就放在车库里不开。
梁冬:嗯。
徐文兵:会出现什么结果?
梁冬:它还是会锈嘛,对不对?
徐文兵:呵,它这个车坏得更快。
梁冬:对。
徐文兵:为什么?这个车呀需要,
零件需要磨合,需要这个,在这个动。
那个轮胎需要不同的面不同的地儿去着力,
你把车停在那儿,就一个地儿受力,是吧?
这个车就是坏得更快。所以你说
真正养护车的话你还得让它动,
但是呢,你又不能开好几百速度去飚车,
所以要取个中。所以我现在碰到许多人养生,
你到底让我动还是让我不动?我说你要……
梁冬:疯掉了!
徐文兵:没法说话。过度运动会导致痉挛——抽筋。
过度地不动会导致什么?
梁冬:痿厥!
徐文兵:这叫用进废退!
梁冬:对。
徐文兵:不要走极端。这个食杂而不劳的人
容易出现的第一个是“痿”——肌肉不能用,
或者肌腱不能发力。第二个叫“厥”。
梁冬:痿和厥有什么不一样呢?
徐文兵:厥叫厥逆,就是气血倒流。
梁冬:噢,对!
徐文兵:我们说四肢厥冷,
什么意思?就是气血到不了四肢上。一个叫营气,
营是营,营养的“营”。
梁冬:对,经营的“营”。
徐文兵:啊,经营的“营”。这个营气走在血脉当中。
它是什么?先是动脉,就是离心的,就是从心脏……
梁冬:出去的。
徐文兵:出去的。然后这个……又从哪儿回来呢?
从静脉,回流。还有一套系统就是在细胞间,
不在血管里面,在细胞间,
慢慢儿地渗透的这路气呢,我们管它叫经络,经气。
这个经气呢,《黄帝内经》有两种学说。
一种学说是……也是说它是什么?是离心的。
梁冬:嗯。
徐文兵:就是说我们从……从心往四肢末梢上走,
然后呢,再从四肢末梢再回来。
但还有一种学说认为什么?
就是说手三阳,手之三阳就是从手往脸上走;
手之三阴,从胸往手上走;然后,
足三阳呢,从脸往脚上走;
梁冬:嗯。
徐文兵:然后呢,足三阴呢,
从脚往……往这个胸口上走。这是一套……
梁冬:一直以来都在讨论的问题。
徐文兵:诶,一直在讨论。这个祝华英道长呢,
他发现呢,左右是相对的。
梁冬:而且呢,它到底有什么不一样呢?
就是说在《黄帝内经》这两种说法里面哪一种是对的呢?
这个祝华英道长啊,就是那
萧宏兹老师拜访的祝华英道长,
通过内证内修的方式看到了,他看到了什么呢?
好,马上回来。
广告片花……本字幕由“易健生活网”制作……
梁冬:重新发现中医太美,
继续回来到国学堂。刚才呢,
那个徐老师给我们讲到祝华英道长呢在
内修的过程中看到了这个精气的变化。
徐文兵:嗯。
梁冬:他看到了什么呢?
徐文兵:他的解释呢,
等于是非常好地把这个《黄帝内经》
里面相对矛盾的这个学说呢统一起来。
梁冬:对!
徐文兵:他内证实修观察到的,
就是说,当你左手的这个精气,
比如说阳经是往上走的时候,
相对于你的右手的精气是往下走。
他没有说固定手之三阳必须从手腕往脸上走……
梁冬:嗯。
徐文兵:手之三阴必须是从胸往手上走。
他是看到呢,是一个对立统一,
左右平衡的这么一条线路。
所以非常完美地把这个《黄帝内经》的学说呢,
给,就是,等于是,综合整理了一下。
梁冬:这就说明这个中医也是内证内修的一门学问?
徐文兵:必须的!必须的!如果你没有这个体验呢,
那你就按古人告诉你的这么去做。啊,
就是这么说了半天呢,就说到了什么呢?这个“厥”。
什么叫“厥”?就是什么?气血不往四肢末稍上走,
就是气血倒流了。
梁冬:嗯。
徐文兵:啊,不往这个分枝上走,这叫“厥”。
那么这种人出现在什么情况下呢?我们以前说过,
抽烟的人……
梁冬:嗯。
徐文兵:你一抽烟手脚肯定要发凉,
为什么呢?抽烟叫置之死地而后生。就是说,
你突然吸入的空气里面氧气含量不够。
梁冬:嗯。
徐文兵:大脑就处于一种应急状态,
马上调动全身的气血,堪堪供应心脑。它舍了哪儿?
梁冬:舍了手脚。
徐文兵:诶,舍了手脚,这是一种情况。还有呢,
就是说,人在冷天的时候四肢不够用,
就是能量不够用的时候,它也会什么?
舍弃末梢,然后呢,供应心脑。
梁冬:对。
徐文兵:还有一种情况就是什么?
人们在发高烧的时候,发高烧的时候
也是人蓄积自己所有的阳气和能量,
去和外界的这些病毒啊、邪气作斗争;这时候呢,
它也是舍弃一些枝节末梢的东西供人体需要。
所以你看很多发高烧的孩子,你摸他的脑门……
梁冬:热的。
徐文兵:烫。你摸他的手……
梁冬:冰凉的。
徐文兵:冰凉。所以,
伤寒论一句话叫:“热深厥亦深”呢!
梁冬:嗯。
徐文兵:到底你说他是发烧还是发冷?
梁冬:那你说小朋友要是发烧的话,
现在你知道送儿童医院是很痛苦的嘛,打吊针。
那,有什么办法在家庭急救可以,
马上在家里面就可以做的小东西可以帮助小朋友呢?
徐文兵:方法有很多。
梁冬:嗯。
徐文兵:但是呢,小孩子发烧,一定要先辨证。
你是受风了,还是受寒了,还是受热了?
小孩子吧,他是我们以前讲过,
他是纯阳之体,他不怕寒,他怕热,而且他怕营养过剩,
所以说,古人说句话:“若要小儿安,
三分饥与寒”。你别给他塞的太饱。
梁冬:嗯。
徐文兵:所以现在小孩子一发烧,
扁桃体一肿一大,人们都说:啊,感染了,
发炎了,赶紧去打抗菌素,其实真是在害孩子。
为什么?他其实就是吃了营养过剩,
胃火太旺了往上顶,顶得自己扁桃体大了。
这时候,你只要给他消食、化积,
让他拉出一顿臭屎来,他那个烧就会退。
梁冬:哼哼。
徐文兵:但是我们现在就是隔靴挠痒。
隔靴搔痒还不大正确,就是,简直就是有点胡治乱治,
只要……他不管,退烧的方法有很多。
梁冬:嗯。
徐文兵:这个,我记得以前我的老师跟我说过,
就是说,你如果给家人看病,
给家人看病,你就观察上两天。
梁冬:嗯。
徐文兵:让他自己烧,
只要他不出生命危险。给外人看病是什么?
给外人看病是来了就想帮助退烧。那退烧很简单呀!
梁冬:嗯。
徐文兵:一发汗不就退了吗?但是呢,
退了后热起来怎么办?这是什么问题?
所以我们要从根本上,呃,
治疗这个发烧,加上现在这种猪流感又在北京这么猖獗,
哦,又这么肆虐,我的观点啊,第一,第一要通肠胃。
梁冬:嗯。
徐文兵:先摸肚子,肚子里面疙里疙瘩的,
摸上巨痛,先摸肚子,先通肠胃,六腑先通了。
这个热啊,我们管它叫釜底抽薪。
就是你这个烧,为什么这么烧?
你底下柴火太多了嘛,撤一点,好了。
第二个呢,就是我说的,如果他确实高烧特别厉害的话,
而且手又冰凉的话,怎么办?
梁冬:嗯。
徐文兵:一看就是个邪热。
就是说敌人烧了把火到我的体内了,那我怎么办?
梁冬:排出去。
徐文兵:围魏救赵。把它的兵力给它分散了。
梁冬:嗯。
徐文兵:这时候呢,我就让我的……手不是冰凉吗?
梁冬:对。

Rank: 6Rank: 6

167#
发表于 2015-1-27 09:03:16 |只看该作者
物业拿那个疏通下水管道那机器,
不知你见过没有?
梁冬:呜噜噜的。
徐文兵:呜噜噜一转,是吧。我说它不是被
一个有形的、硬的东西,相当于我判断这个人
前列腺没有长肿瘤,另外我就看到那个
水池子里结那些油腻污垢的时候,
我就想这个问题。我说天凉了,
如果我们洗碗的时候又……因为
它那个等那个热水又等好长时间,
得先放会凉水
梁冬:对!
徐文兵:然后这种凉水又把我
做饭用那些油的东西冲进去,
而且水流又不是——它经过滤网——它水流
又不是很足,那就导致个什么问题呢?
梁冬:堵塞?
徐文兵:油垢、油腻。
梁冬:哎呀,我明白您说的意思了,徐老师。
徐文兵:就慢慢给腻在那儿了,就像,
我们北京人说话,你真腻啊,它一点儿
一点儿一点儿就给腻在那个,
它会把那个给排水管道呢,
慢慢那孔径,直径一点点给你缩小,
到最后呢,它就给你糊住。
你说它糊住了吧,它还有个小口,
你的水还能一点点往下流,
但是呢,很痛快的排泄它就不可能。
我就判断,我说,第一,水温低了,
第二,油腻太多了,是吧,那怎么办呢,
我就把它,烧了一锅热水开水,
咱们洗东西都知道,用开水洗油腻。
梁冬:很容易化的开。
徐文兵:化的开嘛,我就闹了盆开水,
噗,弄进去,然后我又把我
们家洗衣粉弄了半袋洗衣粉,
咱不是清洁嘛,就是倒进去,
梁冬:分解这个油脂嘛。
徐文兵:泡了一会吧,还是没动静。
梁冬:我以为立刻就动了呢。
徐文兵:没有,我就拿,
就去到外面集贸市场就买了个揣子,
就是厕所堵了你知道吧,有个皮圈,
梁冬:一压,嘣,那个。
徐文兵:你不能拿那个厕所那揣子
拿起来再通洗碗池的。
梁冬:对对对!得买个新的。
徐文兵:诶,买个新的。我是说呢,
就是说气过不去。这就说到气了,
用揣子那么揣了几下,
“哗”一下,就开了。
梁冬:哎呀,你是火神派呀,哈哈!
徐文兵:诶,你看看!
梁冬:就是火神派嘛!
徐文兵:我突然想起我们现在男人得的前列腺病。
你说他怎么得的?第一,
凉水喝多了,是吧,相当于洗碗池
里面呢老用冷水;第二,油腻吃多了。
你又有凉水又有这种油腻……
梁冬:小杂质就会团结在一起。
徐文兵:就会在你那个出口,
下水道那儿,开始慢慢地聚东西
这时候你就开始想尿尿不出来,
滴滴答答的。那怎么治呢?第一,
扶阳派,把这个体液给它升温。另外就说,
你要喝热水,永远要喝,这个,开水,
喝这些……摒弃那些冷饮。
第二呢,我们往里面加“洗衣粉”。
梁冬:洗衣粉是什么?在中医里面。
徐文兵:洗衣粉我们说的能化油腻的东西。
梁冬:在中医药里面有哪几味药呢?
徐文兵:茶,茶是不是解油腻的?
梁冬:对!
徐文兵:你说我们说内蒙人
家吃牛羊肉人家喝砖茶呀,
而且我们要喝红茶,喝热性的红茶。
另外我们中药里面有很多去油腻的药,
你比如说,古代人洗东西用什么呀?
梁冬:腻子?
徐文兵:皂角。我们中医里面就有皂角刺呀,
那就喝,跟喝肥皂水差不多,是吧。
我以前还讲过化湿去油腻的什么,
苍术啊,橘络啊,丝瓜络这些药,
丝瓜络我们洗碗也用。
梁冬:洗碗也用。
徐文兵:诶,是吧,这相当于我这往水里
面加洗衣粉,最重要的一点……
梁冬:还要补气。
徐文兵:还要补气,还要调呼吸。这个用揣子,
给他揣那个气,让它达到那个病位,
相当于什么,相当于改变人的胸式呼吸到什么?
梁冬:腹式呼吸。
徐文兵:你一腹式呼吸了,
你那气压就到了下水道了,这么不断的吸、
呼、吸、呼,嚓一下,冲开了。
梁冬:嗨呀,太精彩了,太精彩了。
这,我觉得这个问题呀,推而广之,什么
心肌梗塞、脑血栓哪,本质都是一样。
徐文兵:本质都一样,
一个是体温低了,我们现在形寒饮冷,
整天冰箱空调,再喝上冷饮,
再喝上这些性质阴寒,比如说牛奶,
这些油腻的东西,我在这都看着
那个就是下水道没修好的时候,
满洗碗池的油腻,我是真觉得恶心,
你看到这个以后,你都不想吃饭,
等你把它洗干净以后,俺就觉得清爽,
洗得那个钢丝圈,绿网兜,
就泛出那个亮光的时候,你就觉得,
哎哟,真爽,这种不腻,
就是油脂去掉那种感觉是爽,
所以我们现在心情都跟身体有关系,
身体呢又跟外界有关系,跟江河湖海都有关系,
所以我的一个朋友,就刘杰大夫,
他说过一句话,他说很多人便秘跟
他们家抽水马桶堵了有关系。
梁冬:对,天人相应。
徐文兵:嘿,天人相应。
梁冬:这就是传说中的天人相应,
是吧。但是这个道理,一想就……还有很多人哪,
家里面房间的中间,有把厕所房屋的中间,
它就会导致肾病,中为土嘛,你厕所又是水位嘛。
徐文兵:谁家非要把厕所放在中间?
梁冬:诶,很多人呐,你知道吗?
比如说很多人就是卧室里面不是有一个卫生间吗?
其实位置差不多就在家庭的中间的位置。
徐文兵:是吗?
梁冬:对啊。
徐文兵:那古代四合院,厕所的位置是放在西南角。
梁冬:对啊,西南角吗,金格往下一点点,
是吧,这样可以化开嘛。
徐文兵:所以古代人是参透了天地与人身心的这种关系,
然后去通过处在不同的地势,
然后调整人的身体,然后治疗疾病,
我们现在都是就是简单粗暴,
就一个因导致一个果,其它都不考虑。
梁冬:嗯,没想到我们身体啊还是比较复杂的,
生命来的。那我们事不宜迟,进入今天这个新鲜话题啊,
讲到中央,“中央者,其地平以湿,
天地所以生万物也众。”
徐文兵:嗯,这个,说完了东南西北,
我们就开始说中了,这个中就是我们说的这个中原地区,
相当于现在的就是江淮平原这一代,
江淮平原呢,包括了我们现在说的河南安徽,
就是淮河流域这一代吧,它处于长江和黄河的中间,
往东呢就是江苏山东,靠海了,
往西呢就到了这个湖北四川这一代,
所以我们说的中央者,是指的河南安徽这一带,
相当于中原一部分储地。
梁冬:“其地平以湿。”
徐文兵:这一带呢,特点是什么?地势平……
梁冬:平缓。
徐文兵:我们就管它叫平原嘛,华北大平原往南的延伸,
就是江淮平原,这个平呢,大家可能没有感觉。
我不知道你去过那个河南没有?
梁冬:没去过。
徐文兵:你见过黄河大堤没有?
梁冬:没见过。
徐文兵:黄河大堤叫什么河?
梁冬:天上之水,是吧?
徐文兵:悬河。为什么叫悬河?
就是说它从黄土高原比这个华北
平原高一千米的地方冲下来以后,
就一马平川了,所以历来为什么说,
中原老发这个洪水,就是它那个
地势一过了三门峡以后,
就是一泻千里,你如果不用
一个很有强有力的大堤约束它,
束缚它的话,它就是叫龙摆尾,
总是在变换河道,这个现在呢,
就是建国这么多年以来,黄河基本上没有决过堤,
但是呢,你看一下这个地势以后
你就能感觉到就是什么叫其地平,
你再看看黄泛区形成的那种沼泽,
还有这种小块的沙漠以后,你就能感觉到它那种湿,
所以它这种地势环境呢,
就造成了一种现象,什么现象呢?
就是后面它说的,这地方呢非常适合人类居住。
梁冬:嗯?
徐文兵:你说黄泛区吧,
就像尼罗河一样,它泛滥一次呀,它带来什么呢?
它带来的就是,尼罗河一泛滥呢,
就形成了一片肥沃的土地,
泛滥完了,你在上面一种庄稼,
收成也非常好,所以呢它比较容易养活人,
但是它泛滥的时候,洪水冲走了我们的房屋啊建筑,
也淹死很多人,但是呢它又带来
一个新鲜的这种土壤和土地,
所以说它“天地所以生万物也众”,啊,是这么个意思。
广告片花……本字幕由“易健生活网”制作……
梁冬:重新发现中医太美,
依然是和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师啊
一起来讲到“天地所以生万物也众”,
就是讲这个华中这个地方,
就是中央这个地方,由于水常常泛滥呢,
反而也令到土地比较肥沃!
徐文兵:嗯,这个黄河呢,
它从黄土高原,就是从陕西山西的交界,
从北向南奔腾而下,到了三门峡这儿出来以后呢,
就是一马平川。这个呢,
它裹挟大量的泥沙,是它的天性。
梁冬:嗯。
徐文兵:不然它不叫黄河。古代呢有一句话叫“圣人出,
黄河清”,就是说圣人出来有多难,
出现一个圣人有多难。
所以建国以后修了一个三门峡水库。
梁冬:对。
徐文兵:但是它没有考虑到……
梁冬:淤,淤泥是吧?
徐文兵:啊……就是带那么大的泥沙和淤泥。
所以建着建着,慢慢就把这个整个水库给淤塞了。
梁冬:嗯。
徐文兵:淤塞了以后就没法弄。
而且它把上流的那个就是陕西的那个渭河平原,
一建水库就要淹上面嘛。
所以这是一个比较这个惨痛的一个教训。
现在呢就是在小浪底,又修了个水库,
它就充分认识到了黄河带来
这个泥沙的这种危害和性质,
所以它每年都有这种就是“冲沙”,
就是让这个大量水“哗”一下一出,
就把这个黄河的这个故道里面的淤滞这些泥沙呢,
因为它是有一种,这叫“蓄势”嘛。
梁冬:对。
徐文兵:蓄势然后带着气往下一走。
这样的话就能把黄河故道啊,
就是现在大堤约束起来的黄河这个水道呢,
里面的泥沙慢慢一层一层往下刮。
梁冬:对。
徐文兵:原来是什么啊?
没办法,黄河一流,然后泥沙一沉淀,
咱们就得加固大坝。加固大坝呢就垫高,
慢慢垫高垫高,那黄河就成天河、
悬河,就悬在我们头上的一把利剑。
梁冬:对。
徐文兵:那会儿,86年我去开封看那个铁塔,
后来他们跟我说,黄河那个水道跟
那开封铁塔是一般高。
所以你说这么一大盆水要是冲下来的话,
那确实是个大问题。另外我去开封参观,
他们告诉我,这个开封城摞着好几个开封城。
梁冬:此话怎讲?
徐文兵:就是说,来一次、
发一次水,泥沙一淹,就把你那原
来那个开封城整个就给糊住了,
就埋下去。然后呢,劳动人民,
勤劳勇敢的中国人民……
梁冬:又在这盖一个。
徐文兵:又在这个上面又盖一个开封城。
然后呢,“哗”又再发一次洪水,又给盖住了。
梁冬:它若干年才会有一次这么大的吧?
徐文兵:噢呦,在黑暗的旧社会,很频繁地
发生这种黄河改道的事情。
梁冬:那,那个地方的房子都是简易房屋才行么!
徐文兵:所以说,
为什么说河南这个人民生活的灾难深重,
一个是黄河,一个淮河,
一发水,好不容易积蓄起来一点家业,一冲就没了。
这就是水患,历来就是水患。
梁冬:所以,但是呢以前我们中学中
学历史和地理时也学过,
说,那个两河流域啊,就是埃及地区啊,
也是因为这样泛滥,所以导致呢
她的那个文化也因此发展了起来。
所以,一利一弊哈,很难说。“其民食杂而不劳”
徐文兵:诶,这个中原地区呢有这么一个特点,
就是物产也出产得比较丰富,
我说了,黄河泛滥有弊也有利,
就是出产的这个植物呢也比较丰盛。
这就出现了个什么问题呢?就是说,人们不必活得、
劳作得太辛苦,就能有养家糊口的这个收获。
你像东边靠海的人们还可以去打鱼;
西方呢金石之域土地比较瘠薄,人活得也比较艰难;
北方呢游牧民族你得养牛放羊,是吧;
南方呢,你就是那种还得去发酵,
吃着一些这个发酵的食物,都比较辛苦。
而中原地区呢,相对来说容易一点,
所以呢,他不必很辛苦。这个“劳”的意思啊,
我们讲就是繁体字“勞”上面有两个“火”,
底下是一个用力。
梁冬:对呀,点灯熬油嘛!
徐文兵:也就是说,本来日出而作、
日落而息就够了……
梁冬:对。
徐文兵:这个“劳”的意思就是有点加班的意思。
梁冬:嗯,OT。
徐文兵:我们现在加班族的这些人,
就是点灯……看别人不走自己也不好意思走啊!
梁冬:对。点灯熬油。
徐文兵:点灯熬油,这叫“劳”啊。
所以(中原)这些人不必搞的很辛苦,
但是这种不必很辛苦是不是就不得病了呢?
梁冬:也很难说!所以呢他说“故其病多痿厥寒热”。
徐文兵:诶!上一次我们说南方人是什么?挛痹。
梁冬:挛痹。
徐文兵:挛是抽筋。给大家讲这个抽筋啊,
举个例子,我们看那个运动员就是,
足球运动员在场上奔跑过度以后,
就一个反应——倒在地下抽筋。这个抽筋就叫痉挛,
这叫挛。这时候呢,你就来一个哥们儿,

Rank: 6Rank: 6

166#
发表于 2015-1-27 09:02:43 |只看该作者
梁冬:对头!重新发现中医太美!大家好,
欢迎收听今天晚上的国学堂,
我是梁冬,对面呢依然是厚
朴中医学堂堂主徐文兵老师,
徐老师你好!
徐文兵:梁冬好,听众朋友们,大家好!
梁冬:对的,在上一周的时间的时候呢,
我们讲到了《素问?异法方宜论篇第十二》,
也讲到了“南方者”,今天呢,准备讲“中央者”。
不过徐老师,您对上周讲到南方这一话题啊,
有什么跟大家补充的嘞。
徐文兵:呃,上周呢我们,
我是抽空去了一趟上海,看一个朋友。
呃,去上海我有一个什么感觉呢?上海的水不好喝。
梁冬:为什么呢?
徐文兵:呵,“君住长江头,我住长江尾,
日日思君不见君,共饮一江水”。
啊,但是您别忘了,人家饮的是长江源头的水,
这个上海是黄浦江跟长江的入海口,
所以那个水是处于下游。
梁冬:上海人会喝自来水么?
我觉得他们应该也是买什么什么泉水吧。
徐文兵:诶!对啊,就是我在那就是开始没注意么,
就是喝点那个宾馆里面的提供的那个矿泉水。
梁冬:对。
徐文兵:矿泉水用完了以后就接它
那个能饮可以饮用的宾馆的那个水,
然后就沏茶么。
梁冬:对。
徐文兵:沏出——带的是非常好的茶,
沏出来怎么喝不是那个味儿,
因为它的那个漂白粉,我觉得那个用氯啊,
过滤杀毒的那个味道太重了。
后来我见到上海的我的几个朋友我就说起这事儿。
梁冬:对。
徐文兵:是啊,我们这是下游。
梁冬:上海人民真不容易啊。
徐文兵:对啊,所以这个,
上次我们讲南方的时候说了,
这个水呢,一个是,最好的水是泉水。
梁冬:对。
徐文兵:泉水呢,就是带气从地下冒出来,
它本身经过了很高的过滤,然后再冒,带气又洁净。
最不好的水呢,就是我说的这种——
梁冬:下游江水。
徐文兵:下游江水。而且呢,
土层比较薄,在那儿的话你挖一挖就能挖出水来,
所以它没有经过太好的过滤,
所以对南方我又增加了一种感觉。
为什么北方人到了南方容易出现水土不服呢?
就是说,你在北方喝的这种水,
到了南方以后呢,你喝那种水,
一下胃肠道就不适应,所以很多人就上吐下泻。
以说当年赤壁大战的时候,
说是一把火——诸葛亮借东风,
一把火给曹操的八十万大军灭了。其实不是,
你看他们现在小说也好,
电视拍的也好,开始都是什么?瘟疫流行。
梁冬:嗯!
徐文兵:所以瘟疫流行就是北方人到那儿,
水土不服,这里面水土不服第一个就是水,
是吧,你喝的那种水,现在
我们还说自来水厂净化啊、
漂白啊、过滤啊,用什么活性炭,过去人就是……
梁冬:江里面打上来……
徐文兵:水流十步就为净。
梁冬:对。
徐文兵:你在上十步开外洗完脚,
我在十步以下喝这个水就算净水,
所以这个对水的这个卫生呢就是应该要特别注意,
到那以后呢我觉得就是应该去
选择一些洁净的或者矿泉水,
你要讲究的话,呃,就得用点这个好水。
我最早留下印象比较深啊,
就是觉得一个地方水难喝啊,

梁冬:天津也是入海口么。
徐文兵:唉,天津也是入海口,为什么叫津呢,
就是那种河岔啊分道啊特别多,
临水,我们中医讲“汗出溱溱是为津”么,
就是那种水——水汪汪的那种地方。
那时候那会儿我上大学八四年,
大概八六年还是八五年的时候,
那会儿还没有什么引滦进津的时候,
到天津喝的那个水,哎呦,就难喝。
难喝到什么程度,当时还没有流行什么矿泉水。
梁冬:嗯。
徐文兵:难喝到,我们到天津去买
外地出的那个啤酒喝。
梁冬:那个都不行是吧!
徐文兵:就是喝天津当地那水,
没法喝,但是天津当地人,
包括现在上海的我的几个朋友说呢,
他说我要出差,一个星期回到上海,
喝这个上海水我就不适应,
然后再待一个星期以后呢……
梁冬:就习惯了。
徐文兵:也习惯了。呵呵。
梁冬:人类是进化的。
徐文兵:所以说什么叫水土不服,
我们叫待一星期就服了。估计我在上海就待了一天,
一天半,可能待时间长了也就服了。
梁冬:就像到北京来的人,
时间长了之后也都变成了人肉吸尘器,也就习惯了。
徐文兵:所以这个说起这个南方这个水的问题呢,
今天就插了这么一句,我记得南方人们泡茶,
就是,你看天下第一泉是趵突泉,是山东;
天下第二泉是就是我们说的二泉映月的那个地方,
在那个叫什么无锡,就是那个锡惠,
锡山、惠山,在那儿建了个锡惠公园,
就是说现在用泉水泡茶是最好的。最早这个水,
江南这个水没法解决之前,
人们是接天上的雨水和雪水存起来,然后泡茶。
就是在那个年代,非工业化时代,
比地上江河里面流的水干净。而且以前你记着吗?
以前没有这个卫生系统不太健全,
上海都里弄,弄堂,然后是什么,马桶,是吧?
梁冬:马桶跟喝的水有关系吗?
徐文兵:当然有关系了。
你喝的是江水,江水渗的不是太清,
然后这些水都是混到一块的。
梁冬:马桶就是直接倒到江里面了?
徐文兵:对啊!
梁冬:哎呀。
徐文兵:所以这以前这个卫生啊。
梁冬:这个也不妨碍上海人
民都成为比较聪明的人民啊。
徐文兵:呵呵,其臭腐嘛。
梁冬:哈哈哈!养肾的,是吧?哈哈哈,
那如果像这样道理推下来,你说广州、
深圳也是属于这个入海口的地方,
也是属于下游,那基本上在中国比
较发达的地区这个水都不会很好喽。
徐文兵:我们为什么叫母亲河呢,
就是一条江水河水哺育了一个民族,
所以一条水,河水是不是干净那
决定了这个民族的身心的健康,
如果身体不健康这个人心里也容易产生变态,
所以现在呢有一段时间就把这个江河湖海当成排污,
排污的这个管道。你说这个农业或者人
体的这种有机的肥料排进去也倒罢了,
最可怕的是工业污染,
工业污染进去以后呢整个就是变成了毒水。
梁冬:所以根据天人相应的原理,
有这样的湖河,江河湖海,
就有我们身上的血管的特质。对吧,
如果你这样的对应关系的话。
徐文兵:没错,《黄帝内经》
讲就是说天地有多少山,
有多少水对应人有多少筋脉,
他就是把这个天地的变化跟人都对应起来。
我发现现在的江河湖海一个是被污染,
你看我们的血脉,我们整天吃着一些被污染的食物,
我们血管里面也充满了各种的毒素;第二个呢,
现在就是江河湖海出现一个富营养化,
什么长青苔,长绿藻,包括近
海的污染都是出现这个问题;
你看我们身体里面什么高血脂,
高血糖这全是富营养化。
最有意思的是昨天我不是休息吗,
我们家这个厨房的那个洗碗池那个下水道就堵了,
我老婆就是抱怨好几天,说怎么回事。
我一看呢,没完全堵死,
你要是存一盆子水呢,它一两个小时也能渗下去。
就是渗的比较慢。你说我这
个事呢也可以找物业去修,
但是我这喜欢动手,因为解决点这种事有点成就感。
梁冬:小的时候手工课上的可以。
徐文兵:我就在那儿琢磨,
我就想它为什么堵,就跟你见到一个病人,
他出现了尿不出来,是吧,
他还能滴滴答答漏出来点,一两个小时还能漏完。
但是呢,它这种漏呢,你刷锅那种油腻啊、
污垢全在那个碗里,池子里,
你就没法弄,所以我就想着我
说它到底是什么原因堵的呢?
梁冬:到底用什么原因堵的呢?
现在徐老师已经知道留下气口了,
好了,广告一下,马上回来。
广告片花……本字幕由“易健生活网”制作……
梁冬:诶,重新发现中医太美,
继续回来到和厚朴中医学堂堂主
徐文兵老师聊到他们家的下水道的问题,
叫天人同构嘛,天人同体嘛,
所以呢,有这样的一个外界的环
境就会有我们的身心的环境,
对不对?所以呢,刚才讲到,
为什么一个下水道会堵呢?
徐文兵:第一分析,我说,下水道有滤网,是吧,
很致密的那种钢丝的那种滤网,
它不会是被大块的东西堵的。
梁冬:对!
徐文兵:是吧,不会是我掉下
一个土豆、西红柿给它塞住了,
不是,这排除;所以我没必要去请

Rank: 6Rank: 6

165#
发表于 2015-1-27 09:02:17 |只看该作者
异法方言论篇第五讲

Rank: 4

164#
发表于 2015-1-23 22:52:14 |只看该作者
黑猫白猫论 发表于 2015-1-23 12:32
这些人就不用打仗也能有钱花呀!
所以从这个微针呀,我们就说起了很多事情,
为什么说它有效,就说针通的 ...

谢谢分享

点评

乐山乐水  握手,有人同看这贴,我才看到第四页。  发表于 2015-1-26 16:59:44
https://www.duosuccess.com/ 多成中醫

Rank: 6Rank: 6

163#
发表于 2015-1-23 12:32:22 |只看该作者
这些人就不用打仗也能有钱花呀!
所以从这个微针呀,我们就说起了很多事情,
为什么说它有效,就说针通的是气,
而气呢又是我们的肉身和我们
的心神的沟通他的一个桥梁,
所以针刺在美国发展得快,
针刺立杆见影的效果是有他背后的道理。
如果艾炙的话呢,一个是没耐心,
再一个呢,美国的楼都有报警器。
梁冬:哈哈,对!对对对!很容易喷水!
徐文兵:点着点着水下来了!呵呵!改水疗了!呵呵!
梁冬:唉!
刚才说的那微针呢,我以前曾经看过一个记录片,
说当年在70年代时候,
中国在很多这个医院里头生小孩子,
都不用麻醉的,都是用长针来做麻醉!
徐文兵:针刺麻醉!
梁冬:现在还有吗?
徐文兵:现在还有点残留,但是现在大家都是什么?
都是接受一个普遍价值观,
你按那个公认的价值观去做事,
你就是做错了,你也没过,
然后你要去按不公认的价值观去做,
做对了,也那么回事,做坏了呢?
结果大家这个针刺麻醉到
现在大家基本上没怎么做!
甲状腺的手术,胃次切或全切的时候,
都是在合谷穴上夹一个针,
有时候会通点电,这时候人就变成个冲锋战士,
肠子流出来而不觉得痛!那个,
躺在那儿的病人还跟拿刀
切他肚子的大夫还聊天呢,
股票涨了吗?呵呵!
梁冬:这样的麻醉还比较好是吧?
徐文兵:不伤神!
梁冬:不伤嘛!
徐文兵:而且不伤你的脊髓!
全麻都要在脊髓里面打药!
你看那个南怀瑾说他小孩子得病的时候,
高烧到医院,那哥们就说:唉,
脑膜炎呀,我得抽你脑脊液呀,就抽。
南怀瑾说这是密闭的藏精的腔子,
让你他妈抽,泄了我们孩子的精气,
立马拉回去,喝了瓶汽水好了,
孩子后来还得体育冠军,
南老说当年老子要是一念之差让你抽了脊髓,
你小子还有今天?
梁冬:是呀!你有些时候想起来,
现在小朋友多不幸!更不幸的是他们的父母,
再错误当中花了很多钱,做了错误的事情。
徐文兵:唉为人父母者不知医为不慈呀!
梁冬:为人子女者为知医视为不孝!
好了,感谢大家收听今天的国学堂,感谢徐老师!
徐文兵:不客气!再见!

Rank: 6Rank: 6

162#
发表于 2015-1-23 12:31:42 |只看该作者
接下来咱们讲到痹症这个话题哈。
现在我们回到今天的话题,“其病挛痹,其治宜微针。
故九针者,亦从南方来。”为什么叫九针呢?
徐文兵:嗯,
最早说针刺的发明呢,我们讲艾灸要比针刺要早,
相传这个艾灸呢,我们说代表这种
母爱的这种治疗方法是女娲发明的,
再往下走呢,这种父爱就比较严厉一些,
给你扎针。相传伏羲制九针,
伏羲制造了九种不同规制的这个针具,
有大有小,有粗有细,也有三棱的。
最大的那个就跟个小刀子一样。九种不同形制的,
适用于不同的病症。你看他刚
才说治疗这种挛痹他治宜微针。
梁冬:啊,微针嘛。
徐文兵:什么叫微针?
梁冬:就是那种细的,小的……
徐文兵:微针也叫芒针,就是
那个像麦芒一样细的这种针,
这种针他显然不是在调形。
你比如说我们九针里面有个叫小针刀,
它比如说给那个割断一下那个粘连啊,
挑开一些东西。干脆就切开排脓啊,
它是在调形,当然同时也在泄气嘛。
这个微针你说它是在给你放血?
它是在给你干嘛?显然不是,
它调的不是有形的东西,它引的是什么?
无形的气。所以它说应该是治宜微针,
而这种九针的发明呢,相传也是从南方过来的,
就是这种针刺的,我们说砭石的老家在东边,
针刺的老家嘛,应该是从南方来。
梁冬:就是湖南湖北那一带了?
徐文兵:对,就是我们说的惟楚有才,
就是古代的吴越楚,这一带发明过来。
但是我们就是想,如果是,
即便我们在北方,碰到了类似的病,
你同样也可以用微针啊,以针引气。
说到这个以针引气呢,就是我们小时候,
不是小时候,就是我们上大学毕业实习嘛,
也到针灸科。我们是中医系,
中医系是学制六年,那我
们六年给的学位还是学士,
医学学士,我们是中医系,
就是针灸呢,针灸的科目就当一个小科来实习,
不像我们学校还有一个系,叫针推系,针灸推拿系,
他们学五年,他们主要就是用那个扎针和艾灸。
他们毕业以后一般都分到针灸科,
所以我们上大学的时候其实对这个针啊,
中医系的学生对这个针不太重视。
我为什么现在基本上我的病人都扎针呢,
我真正把针灸捡起来是在到美国以后,
所以我针灸是在美国学好的。
梁冬:求贤于野嘛。
徐文兵:为什么呢?你在美国要申请工作签证,
你凭你是中医系会开方子,人家不认。
因为人没那个职业,也没那个执照。
人家有的就是acupunc
ture license,
人家美国组织全国的每春秋两季有一个全国的考试,
你猜组织考试这些人都是什么人?
梁冬:都是什么人啊?
徐文兵:都是犹太人,
就是这个在美国啊,这些到了高层无论各种行业,
任你就是说,我们中国人技术再高,
对中医理解再透彻,真正管理中医的,
还都是这些人。组织考试,
他有一个,你看我们中国啊,
到现在没有一个像样的国家级的针灸考试。
梁冬:对。
徐文兵:没有笔试,也没有什么呢?
你看他这个考试,分三门。一个是什么?
第一个,你先要拿到这个针灸的这种卫生的,
通过这个卫生的考试。也就说,
卫生消毒的考试。这完全是西医的。
就是让你怎么摆放你的针具,
怎么消毒,怎么灭菌。他用的针,
没有问题,都是一次性的。
一次性,保护病人,也保护大夫。
因为在那儿,艾滋,或者不是艾滋病,
就是那种艾滋病毒感染阳性的,
HIV positivity,太多了。
所以,你首先要通过这个考试,
这叫clean mid
dle technic。
第二个考试是什么?笔试。
二百道选择题。你要想拿到执照,
你还得参加他的英文考试。
这叫笔试。第三个最有意思的是什么?
亲自在病人身上找穴位。
梁冬:他,一次那么大的考试,
哪儿找那么多的病人摆那儿呀?
徐文兵:诶,他找的是M
odel,专门有模特儿。
比如说……
梁冬:漂亮吗?哈哈!
徐文兵:呵呵!那会儿……
梁冬:对不起,问了个庸俗的问题。
徐文兵:那会儿就顾着,
顾着去找穴位,顾不上看那个人漂亮不漂亮。
就跟伯乐相马似的,就看马好坏,
都分不清马是公的,是母的。
一个活人,在那儿,然后,
你拿一张考试单子,里面儿有十五个穴位,
而且告诉你,是左还是右。
比如说,他让你选十五个穴。
左,这个曲池。右,足三里,什么,迎香,十五个啊。
然后呢,给你一个小的那种,
不干胶的那种小圆环儿,
就是中间是窟窿,边上有一圈儿,白的啊。
这个圆环,大小就相当于,
就是一厘米,一厘米左右吧。
梁冬:对。
徐文兵:就这么个圆环。然后,
你根据他这个纸,往病人,往那个模特身上贴。
梁冬:哦。
徐文兵:他在你来之前,
他已经用一种荧光笔,在
那个穴位上画了一个圈儿。但是,你肉眼看不见。
如果你把那个东西贴在那个对的穴位上,
你贴完十五个,你走。边儿上有个教官。
教官拿那个,就是检验假钞的那种灯,
kua,一照,那个圈儿里出现那个反光。
梁冬:出水印儿,哈哈!
徐文兵:呵呵!过了,就是你这个穴位选对了。
允许你错俩。你如果错三个,
对不起,下次,或者,秋季你再考,明年再考。
人家组织得非常严格的三个考试。通过以后,
你拿到了这个证书,然后,
凭着这份证书,你在哪个州行医,
你再去拿这个证书到当地的
那个主管部门去申请执照。
所以,我自己有个预言啊,
中医如果缺乏有效的管理的话,
在国内,那只能是,不能说优汰劣胜,
或者是这个清浊不分,慢慢就坠落下去了。
如果像美国这种管理模式管下去,
我估计,在不久的将来……
梁冬:最好的医生在美国?
徐文兵:最好的中医大夫都在美国。
我是个别的啊,自个儿有一个什么的妄想,
跑回来要干自己的事儿。现在好多好的中医大夫,
都跑美国去了。
梁冬:我最近碰到好几个,
而且是用特别古法的方法去治病的医生,
全是美国回来的。
徐文兵:你看看啊,美国,
他这种管理体制是什么呢?第一,国家不扶持……
梁冬:嗯,也不打压。
徐文兵:诶,也,也,也
,不是不打压,他是什么?
无为而治。真正我发现美国好多治国的,
或者是治理的管理的理念,其实都是道家思想。
他怎么呢?我要给你钱,这也是有为。
我要打压你呢,也是叫有为。
我就无为。我就根据你的这种系统的理论特点,
我让你们安排,你去学习,三年专门学校。
然后呢,你去考试,按你的组织方法去考试。
然后,拿到执照以后呢,让你行医。
但是,规定,你不话许碰任何西医的东西。
什么心电图,血压表,所有的东西,
西药,你都不许碰。你要碰的话,
病人要投诉,那你就是倒霉的开始。
你如果想做,除非你去考美国的……
梁冬:西医喽?
徐文兵:拿到那个Doctor degree你去行医。
这样做的话,让那些中医完全按照自己的古法去看病。
你如果用你的方法,能够给人解决病痛,
能谋生,那你,两年换执照,你接着干。
如果你混不下去呢?没病人呢?
人家也没有评什么这教授,
那副教授,这主治医,那主任医的。
全靠病人市场自然检验,最后就是什么?
优胜劣汰!一步一步下去,好的留下来继续发展。
而中医的特点是什么,越按自己的规律往下走,
他越有生命力,美国的西医技术多发达。
他凭什么来找你呀,不找西医,
人找你就是想从一个新的角度,
新的观点,新的手段,解决我的病痛,
所以你观察到的都我十年以前预言到的,
我说将来呀,好的中医,
梁冬:以某种程度上来说这也没事,
我觉得,有一年我在大英博物馆看到
那个中国古代那些特别好的陶器哈,
一方面愤怒,咱们这个耻辱呀!
另外一个面,站在更开阔的角度来看,
起码人家保留了,你放在中国……
徐文兵:没准还被砸了呢。
梁冬:还被砸了呢。
这种事情发生太多是吧!所以这个事情,
不是说我反动,我觉得我们把它谈出来的探讨,
站在人类的角度上来说,
起码你允许美国人民更好的保存中医。
徐文兵:它这种现实主义
的态度和道家的无为而治,
你像对比来说,我们现在就是国家投入很多的钱,
结果呢,这些钱投入大家都干嘛去了?养大白鼠去了。
梁冬:而且呢,都拿去,咱就不用再说了。
这涉及远了,是吧,徐老师!
徐文兵:清朝的八旗兵为什么当年那么骁勇善战,
到后来都不能打仗了?铁杆庄稼给养的,

Rank: 6Rank: 6

161#
发表于 2015-1-23 12:31:14 |只看该作者
徐文兵:那下两个就是什么,
肉眼不可见的。但是它也是一种存在,
是一种客观存在。比如说我们讲"气".很多人这
个低层次的啊有智力的人就问:你拿个气让我看看。
对不起,大哥啊,这个世界上有许多东西是
不以物质的形式存在的。这就讲到了气,
最后讲到“神”。
神是什么呢?神乎神,不好说。
梁冬:嗯。
那么我们说个例子,就说:
为什么人会出现“视而不见,
听而不闻”?
梁冬:对。
徐文兵:有声。
梁冬:没听进去。
徐文兵:声和音不一样。
梁冬:对对对。
徐文兵:声是客观存在,心是什么?
触动了你的心神了啊。
梁冬:对。
徐文兵:就是说你心不在焉,
神不在那儿。我们说了有的人出现幻肢痛,
就是说没有胳膊他还那胳膊痛,这是一种情况。
跟他相对的是什么?
肠子流出来了,还在那儿冲锋呢。
梁冬:对。
徐文兵:不知道疼,为什么?
梁冬:他心神不在嘛,是吧。
徐文兵:心神不在那儿。
一个是什么?心神受到了创伤还没有愈合,
胳膊没了。但是那个痛苦还在。
梁冬:嗯。好多人受了那种感情创伤或者肉体损害,
持续十几年数十年阴影不散,为什么?
也就说当时刺激他留下那种气,
伤到他那个神还在,可是我们说诶,
肉体没有损伤啊,是吧。
你看就跟那个法官鉴定家庭暴力一样。诶,
你这皮肉没有损伤啊。你
怎么不想想那种语言暴力、
冷暴力,啊。
梁冬:嗯。
徐文兵:感情那种伤害,那是无形的一种存在啊。
梁冬:嗯。
徐文兵:但是中医能够解决这个问题。
我经常跟我的病人说,我说:你挨了别人一嘴巴。
梁冬:嗯。
徐文兵:如果你一天想它十遍呢。
梁冬:嗯。那就挨了十嘴巴。
徐文兵:相当于挨了十嘴巴,对不对?
梁冬:所以佛经里面说叫放下嘛。
徐文兵:哼,
放下是你的意,你想放下,但是你怎么放下它?
梁冬:怎么放下呢?
徐文兵:那你就应该把他那股劲儿,
或者那股气儿给他引出来……
梁冬:对。
徐文兵:给他泄掉,中医老讲补泻嘛……
梁冬:对。
徐文兵:他既然这有能量,
比如说我们想象啊,一股无
形的能量冲进了我的内心。
梁冬:脸颊嗯,脸颊到内心。
徐文兵:诶,
到了我的内心。那么我们就
说你从哪里来还从哪里去嘛。
梁冬:嗯。
徐文兵:是吧。我们分析一下
他那个受力的时间地点场合,
然后分析他受力的这种部位。
中医的心是有它对应的躯体和经络的。
梁冬:哦,这样子。
徐文兵:中医的可贵就在这儿呢。
就是说能把无形虚妄的东西落实在实处。
你说我伤心了,那我检查你心相关的经络和穴位,
没有反应。那我就怀疑你的诉说是不是真实。
梁冬:呵呵。
徐文兵:你说我一天挺高兴。
昨天我还看几个抑郁症的病人。
其中有两个就说:没事,我挺高兴,活得挺开心的,
你看我是不是活得挺开心呀。我说……
梁冬:这得看看他。
徐文兵:你开心不开心是你说,
据我的诊断我告诉你,你抑郁得很,
你很抑郁,你活得很不开心。
梁冬:哗,就哭了吧?我估计。
徐文兵:哗一下眼泪就下来了。
包括在我给他点穴的时候,
止不住那眼泪就流下来了。我说别装了,
戴一个面具活着多累,是吧。
梁冬:嗯。
徐文兵:这就是说当我检查到你跟你
的心对应的经络和穴位有问题的时候,
你说你不抑郁我都不信,
但我给他治疗最后说,我说你好了,你不用来了。
说我真好了吗?我说你真好了,
我为什么这么说,这就是印象,
印你心的那些肉体和经络它没问题。
那剩下的就是你慢慢调,他说:我还会不会再犯?
我说你除非再伤心,伤一次大心,
人要得个抑郁症也不容易
梁冬:呵呵呵,这跟做花花公子不容易是一样的。
徐文兵:对啊,你受一次刺激,一天想十遍,
是吧,反复加深这个刺激,你才能得那个病。
这就是我们说的治疗这个痛症
中医能够用针影响到他的气,
然后让气达到最隐秘的我们都无法想象的那个部位,
就触及到人的心神,你再细分,
或者触及到他的魂,或者触及到他的魄,
最后能够消除人内心难以言表,
肉身上没有任何问题,貌似没有任何问题,
但心里活得很痛苦,中医能够帮他解决。
梁冬:所以呢,
刚才您简简单单跟大家分享了
一下这个精气神这个问题哈,
所以有些时候你说调病啊,
可以是互相影响的,先调神也可以,先调身体也行。
徐文兵:我有一个口号嘛,
现在慢慢也在影响。我说心病先治身,
身病要调心。就是说来一个人主诉是生理问题。
我胃溃疡,我高血压,我糖尿病,
这些人你一定要考虑到让他得
这种病背后的那个心理问题。
梁冬:先把心理问题解决了。
徐文兵:先要调心,
甚至要改变他的价值观,生活方式。
很多人就是在追名逐利,认为自己命没那个值钱,
你不把这个调过来你把他治好他还会得。
所以我说现在西医也认为,
现在医学也认为胃溃疡是什么?
梁冬:情志病。
徐文兵:身心疾病。高压力啊,
什么得出来的,这是我说的身病。
要调心,另外呢,心病要治身,
他表现出来的是我抑郁,
我焦虑,我幽闭症,什么叫幽闭症啊,
我到了一个黑乎乎的屋子里,
或者电梯里我就恐惧的要死,
我就要跳,我就要叫,我就要逃。
我治一个病人以前还是个飞行员。
飞行员多好的身体,但是他有一次就是做生意中,
一个是受到了挺大的这个损失,
另外一个受到了一些惊吓,从此以后落下一个毛病,
自个不敢进电梯,自个一个人不敢待在屋里。
我给他扎针必须得边上还有另外一个病人躺着,
然后他还不停地跟那个病人聊天。
才能缓解他那种(恐惧)这种病没着没落的,
让人觉得你这神经病啊你。他不是神经病,
他是精神病,他是伤了神了,
但是这种心病你要落实到哪儿?躯体上,
你先给他调身,先把他生理的出现
我们说在肉身上出现的这些问题,
淤血啊,痰块啊,寒气啊给他去掉。
调身以后不要给他做心理工作,
这有什么可怕的,不就是个电梯嘛,
他比你懂,他当过飞行员。
梁冬:哈哈哈……
徐文兵:他开过歼6,歼7的人,人不比你懂。
不是个意识问题,(心理问题),神的问题。
所以我说这种提出这种口号呢,就是,所以。
我理想中的中医啊,应该是一个TEAM,
应该是一个团队,病人一来,咵咵咵上来先整形。
好多人得的病是什么,脊柱侧弯,
小关节滑脱,然后压迫自己的从这
个脊椎出现发出的这十二对神经,
然后造成了自己脏腑的病。
有些人是一脚高一脚低,
走路都不平,脸是一边大一边小。
眼睛是一个大一个小,这完全是形病啊,
就是说你这个形体不正造成的病。
第一个接诊大夫先给他整形,
整形好了,下次不用来了。
整完形了问题还在那就是什么病啊……
梁冬:调内。
徐文兵:气病,那就来一个针灸大夫,咵咵咵一扎针,
以针引气,形气都解决了这个人还有病
梁冬:就是神的问题了。
徐文兵:下一个,
找一个大巫大医,几句话一聊看你一眼,
哗哗一流泪,出去吧,交钱去吧。
梁冬:哈哈哈……,
这个就是我所听说的曾经有一些人到印度啊,
碰见一些大的修行者的时候呢,
看见他就哭了,真是有这样的情况的。
徐文兵:真有,这些人都是调神的大师,
所以我说我要开个中医院……
梁冬:这当然是一个理想状况是吧?
徐文兵:一层,
整形科。先把大家歪七扭八的这些不正确的,
挺胸叠肚的这些扭脖子的这些人全给整一遍。
一层接待大量的病人。一层不好咱们免费上二楼。
二楼给调气,然后三楼调神。
梁冬:上三楼的人基本没什么事干了。
徐文兵:哈哈哈……
梁冬:好了,稍微休息一下,马上继续回来。
广告片花……
梁冬:重新发现中医太美,
依然回来到国学堂,刚才呢,
和徐文兵老师讲到这个每一个人的调
治呢都可以从精气神三个纬度去讲,
原因是来自于哪里呢?

Rank: 6Rank: 6

160#
发表于 2015-1-23 12:30:04 |只看该作者
闷闷的那种感觉,这种痹呢我们管它,
中医管关节的这种,就是肿大,
啊,就是屈伸的不利,我们管它叫痹,
啊,所以中医把这种关节病叫痹症,
啊,具体再分呢,有痛痹,
就是天气一变,关节就疼;或者关节一疼……
梁冬:天气就要变了。
徐文兵:呵呵,天气就要变,这叫痛痹。还有什么?
行痹,就是行走的行,这些人表现就是关节游走不定,
这种疼的感觉或者叫痛的感觉。一会这疼,
一会那疼,你说你具体哪疼?
那个关节疼?我们管它叫行痹,
所以痛痹呢,是寒加湿,就是寒性凝滞嘛……
梁冬:对。
徐文兵:它就固定在一个地方痛;形痹是风加湿。
梁冬:噢,不固定。
徐文兵:不固定。就是游走不定,
带着风呢,啊,风,乘风,
御风而行,带着风在体内瞎转,啊。
还有一个叫着痹,就是那个睡着了那个“着”,
它是肿,表现出来是肿。
梁冬:它不疼?
徐文兵:诶,也疼。但是呢,那个肿吓人
的样比那个疼就更让人注意。
这种着痹就湿气更大,啊……
梁冬:湿加湿。
徐文兵:湿加湿。就像象腿,
我们说这个人,嗷呦,这一条腿粗,
一条腿细,关节肿得像个大馒头一样,
所以呢,《黄帝内经》有句话叫"
风寒湿三气杂合而至"形成了痹,
这就是挛痹,啊。
梁冬:那到底如何去治疗这个“痹”呢?
啊,稍事休息一下,马上回来。
广告片花……本字幕由“易健生活网”制作……
梁冬:重新发现中医太美。
刚才呢,徐文兵老师啊讲到了“痹”这种东西,
就是麻痹大意的这个痹呀有三种,
分别是来自于风、寒和湿或者是
这三个混到一起之后所形成的。
那么,通常这种痹症您用什么方法来治疗呢?
徐文兵:痹症的最根本的一个原因呀,
就是我们说到了它那个爱吃酸的问题,我说了,
如果你想让那个自己的肝以及它附带的这一系列东西,
比如说肝主筋;啊,肝连带着胆,你想让它开放、
生发你应该吃辛辣的,如果你想让肝藏血,
让它收敛啊,让它这个不要乱跑,你就要吃酸的。
这些人特点是什么?老吃酸的,
啊,为了帮助自己的消化,老吃酸的!
吃酸的特点就是什么?让自己抽抽儿,
就是让那个肝气、肝阳啊升腾不起来,
让它老那么收缩。那你就说,治疗这个办法就是什么?
梁冬:你疏肝利胆。
徐文兵:诶,
疏肝,就是让他吃那些辛散的、发散的东西。
所以治疗,如果说给他们用药的话,
我们就说湖南人、湖北人或
者贵州人都吃这个……吃辣,
吃辣就是他们,针对他们吃那个酸,
取到的一种平衡。就像我们平常说,
吃蒜的时候觉得烧心,怎么办?
吃腊八蒜嘛,拿醋一泡,啊。
那个,喝酸辣汤的时候,撒胡椒粉,还弄点儿醋。
这就是一个辛和酸的平衡。这些人呢,
从饮食上我们建议就是吃点儿辣的,
啊,把那个湿气给散一散。
真正治疗的话,比如说这个,
表现在关节疼痛,最有效的方法--快速止疼,
就是扎针。针、刺疗法,
我们不说针灸疗法啊,大家心
说话针灸在美国现在很普遍、
很流行,我说你们错了,
是acupuncture在美国很流行。
梁冬:就是针刺。
徐文兵:针刺,不是艾灸。
为什么艾灸在那儿流行不起来?艾灸者久也。
美国人有那个耐性吗?
梁冬:对,他们都发明快餐文化。有道理的。
徐文兵:嘿,
开快车啊、吃快餐啊、快速恋爱、快速离婚,
这都是他们闹的。所以,
这个针刺疗法有个最大的特点就是什么?
快速止疼,立竿见影,躺着进来站着出去。
美国人的可爱之处是什么?他是实用主义者。
你也别给我讲阴阳五行,什么藏象。
我这儿疼,我这儿找我的理疗
师做了多少次治疗也不管用,
然后我要吃那个Painkiller,
吃那个止痛药的话,我又担心
它side effect,就那个副作用。
我听说你们这个中国这个acupuncture针刺很神奇,
你给我试试。你给他一扎,
然后,止疼了,他马上就pay,
马上就付钱,然后接着来的是谁呢?
就是保险公司。保险公司发现他的客户,
同样一个痛症,在那儿找什么理疗的,
找那个Chiropractic,
就是那个整脊师啊,找其他的各种方法,
花费的远远比这个多,效果还没这个好,
突然发现你们来了一些中国的这些人,
用这么简单的方法快速就给我解决问题了,
所以这些保险公司跟着就来了,接受保险。
就是你要去找那些有License,
有那个执照的针灸师治疗的话,
我给你cover pay,
这你不说是,你不能说是
他热爱我们中国传统文化,
热爱中医。他完全从商业操作模式上,
就发现这个针刺的神奇。所以你看这种“挛痹”啊,
抽抽儿了,啊,抽筋儿了,
还有这种关节的疼痛,甚至再引申到这种“痹”,
就是我刚才说的那种“胸痹”,
啊,其它的那种经脉气血不通的这些病,
都针刺的效果都非常好。
梁冬:那通常针刺是刺相关的穴位,
比如说:痛的、痹的地方的穴位呢,
还是旁边的那些穴位呢?
徐文兵:这要说的话就大了,
中医有一个特点就是什么,
按经络辨证,比如你疼的这个痛点,
比如说我们打网球手,打网球的人容易得网球肘,
那他这个痛点,我们一般都是什么,
那个痛的地方一般是拒绝你触碰它,
更不可能在他那儿去扎针呀,
但我们发现他痛的地方是这个尺泽、
曲泽这个部位,但我们有经络辩证呀,
一看这个疼点在尺泽,那是他手太阴肺循行所过,
那我们就在他的远端,比如说在少商、
鱼际,甚至太渊,或者往上走,在中府,云门、
颊车这个部分给他取穴。扎的地点是不一样,
但是我们知道有经络理论,
它气是连着的,所以这种叫远端取穴,
就是我不往你痛的地方扎。
梁冬:但是一定在这根经络上。
徐文兵:还有呢,中医叫左病刺右,右病刺左,
我们叫谬刺,什么意思呢?
就是你表现在你的左边,
左膝盖痛,但你左膝盖又不让我碰,
我在左膝盖上下附近,你让碰的地方,上面梁丘、
血海,下面足三里、阴陵泉,
我给你扎针,但是我还可以取什么?
远端取穴,我取对侧,右胳膊肘上。
梁冬:差不多的位置。
徐文兵:跟你对应的那些位置。
比如说我对应的是左边的那个膝眼,
就是胃经的这个地方痛,那我对应的就在右胳膊上,
膝眼是阳明经,就是犊鼻吧,
犊鼻是阳明经,那我就在右手臂的阳明经,
手阳明大肠经,我再取实穴给你扎一针。
梁冬:屡屡有奇效?
徐文兵:一般都有效果,为什么有效果呢?就是说,
人控制人的神,我们现在简单地说,
能控制人的大脑,控制人的四肢对侧的,
你想我们走路出什么?迈左腿……
梁冬:出右手。
徐文兵:出右手,它受一个神控制。
梁冬:哦!怪不得!
徐文兵:对吧?
梁冬:你这么解释我就可以理解,我觉得可以理解……
徐文兵:可以理解,是吧?
梁冬:是这样的,是这样的!
徐文兵:所以呢,刺激的好像不同的部位,
但是呢,影响的是同一个神,
你对疼痛的感觉也是你的主观感觉嘛?
包括我们说过,有些人出现幻肢疼。
他左胳膊没了,然后跟你说:梁丈夫,我左大拇指痛。
梁冬:有可能的,叫幽灵痛啊!
徐文兵:叫幻肢痛,幻觉的幻,那你怎么办呀?
梁冬:就在他右腿上。
徐文兵:在右脚大拇指,
是吧。你那个右手大拇指是手太阴肺经。
梁冬:左手大拇指。
徐文兵:诶,你左手大拇指,比如说是手太阴肺经,
那你要在他的右脚,足太阴脾对应,
太阴经跟太阴经是同一个神指挥的。
梁冬:对。
徐文兵:你在那儿一扎,
中医不仅能解释为什么会有幻肢痛,
而且还能治疗幻肢痛,把人无形的
那种主观感觉落实到有形的实体上。
梁冬:不过刚才徐老师讲到一个话题。
痛这个东西它是一个感觉问题,
这话吧,经不起想,一想觉得太深刻了,
足以让你失眠。好了,稍时休息一下,马上继续回来!
(片花)从医学到哲学,
一样的黄帝内经.不一样的新鲜观
点.梁冬徐文兵一起发现中医太美.
梁冬:诶,重新发现中医太美。
刚才呢徐老师讲到一个话题。就讲到说痛啊,
是一种感觉问题。我们稍微在
这个问题上稍微深入一点点呵。
它其实是不是涉及到一个,
啧,我们的心物一元的问题。
徐文兵:这就说到了中医的最基本理论。
我们管它叫精气神。
梁冬:对。
徐文兵:精呢,是有形的物质,
包括我们的肉体,包括我们的体液,
包括我们的精髓。这是肉眼可见的。
梁冬:嗯。

Rank: 6Rank: 6

159#
发表于 2015-1-23 12:29:49 |只看该作者
我就那年,九八年不是发洪水嘛,
抢救大坝,出现管涌,我看那个管涌,
我就想起这个南方的水,
就是那儿奔流着河,然后呢,出现一个漏管,
从这儿“ku”一下就冒出一个小喷泉,
这种水的特点是什么啊?它那种自洁的能力就差,
你想我们打一个深水井,
打出来的水,你想这些水都
是经过那么....岩石啊、
砂砾啊、土层啊,慢慢地渗、
慢慢的过滤,最后就是打出来的是清水。
梁冬:对。
徐文兵:这些地方的水呢,就没有经过很好的过滤,
所以这种什么微生物啊,其他乱七八糟的东西。
所以这种水呢,喝这种水容易出问题,
所以你喝这种水一定要什么,
除了澄清以后,还得必须烧开。
梁冬:噢。
徐文兵:不烧开直接喝这个生水,
就容易闹病。很多北方人到了南方,
水土不服,上吐下泻。
梁冬:主要是喝生水喝的。
徐文兵:喝生水喝的。
曹操八十万大军,啊,攻打那个东吴,
最后说是火烧赤壁,其实呢,
就是北方人到了南方以后,
就是不服水土以后,瘟疫流行。
广告片花……本字幕由“易健生活网”制作……
梁冬:重新发现中医太美,
继续回来到国学堂。刚才呢,
和这个徐文兵老师啊,讲到,
南方由于水土自洁能力比较弱,
所以呢,很容易呢,这个,
这个细菌没有被完全过滤出来,
所以有些时候容易水土不服,
其实您说这个水土不服啊,
除了不习惯这样的水以外还有没有别的原因?
徐文兵:有啊,就是饮食习惯嘛。南方,
南方天气热,他吃的粮食呢,
性质就偏凉,我们上次讲了,就是北方吃小米、
吃黍子、吃小麦,都偏热。
梁冬:对。
徐文兵:他到南方主要就吃的是什么呀?
主要就吃大米。所以南方人那种,
造成那种火热之性,吃大米正好是一个平衡,
而且大米叫水稻嘛。
梁冬:有一种说法,说这个很
多南方人有这个脚气病跟这个,
吃这个有关,它是怎么回事呢?
徐文兵:也是,湿气,湿浊有个特点,它是卑鄙下流。
湿气就和那个雾露一样,
它导致发病出现病损的部位都偏下,
一个在脚上,一个在阴部,
会阴部,男性的阴囊,周围会出现这种溃烂湿疹。
梁冬:哇?!
徐文兵:我记得是解放战争的时候嘛,
解放战争咱们也是渡江战役,
渡江战役很多士兵也都是从南方过去的,
呃从北方过来的,从北方过
来以后也出现一个什么问题,
就是水土不服。当时出现一个病,
就叫烂裆,烂裆其实就是我
们现在说的这个阴囊湿疹。
也就是说,北方人突然到了这种潮湿的地方,
他身体里面吸收了很多这种,从饮食啊、
从空气中吸收了很多的湿浊。他怎么排?
又排不出去的话,就聚,聚在哪儿?
湿性往下走,湿性下流,一个是烂脚,一个就是烂裆。
烂裆以后当时怎么治呀,
当时一个就是改变饮食,
在饮食里面加东西,加一些。。。
梁冬:糙一点的。
徐文兵:化湿的、干燥的东西,
另外一个就是用中草药外敷,用它就化湿、
利湿、解毒。还有一个办法,就是最土的办法,晒裆。
梁冬:直接拿它....哈哈...
徐文兵:找个没有阴天下雨的日子,
哇,太阳出来了……
梁冬:两腿八字形,对着太阳!
徐文兵:咱们一排战士们躺那儿晒裆,
去湿气的就是唯一的一个办法。
梁冬:哈哈,实在不行就坐在暖气片上,哈哈哈。
徐文兵:呵呵,暖气片上那水暖还不行。
这就是造成疾病的一个特点,
那么,你怎么去抵御或者化解它这个湿气呢?
你观察一下当地人的这种饮食习惯,所以后面就说了。
梁冬:对,所以呢,“其民嗜酸而食腐“,
喜欢吃酸的,喜欢吃腐烂的东西。
徐文兵:这个,我们以前说到这个腐,腐,
它这个就是你消化不了以后,
借助外界微生物,把它那个分解一下,你再吃。
这个肉,肉腐呢,就是我们
在南方经常能看到这种腊肉,
四川的腊肉,金华的火腿,
这都是腐,意思就是说,
你吃,就好像说我们喝奶一样,
你喝纯奶,容易造成脏寒,
你喝酸奶,它就不容易那么大的寒性。
你在南方这种地势低下,
这种湿浊弥散的地方,你再吃上肉。
肉这种东西,都是什么呀,
蛋白质含量非常高的东西,需要你去消它、
化它,消化万一不好,那就变成什么,痰湿。
我们经常说“鱼生火,肉生痰嘛”,
这种痰湿加上外湿,那么就是,
整个就是里应外和嘛。在这种地方你要吃生肉,
就不如吃这种腊肉,或者是腌肉、火腿肉。
吃酸呢,这儿呢,我自己观察呢,
就是稍微有点不同的见解。我看到的在湖南湖北,
包括云贵这些偏南的地方,
人们吃辣是最厉害的,包括四川。
梁冬:对。
徐文兵:是吧,
吃辣的最大的一个特点就是去寒去湿。啊,
去湿气的作用甚至要超过它那个御寒的作用。
梁冬:对。
徐文兵:四川人是不怕辣,凡是湖南人是辣不怕。
梁冬:嗯。
徐文兵:反正那些地方为什么吃那么多辣的东西,
你一吃辣的东西,这个湿气就去掉了。
梁冬:对。
徐文兵:啊,这个跟那个在印度那么热的地方,
人们吃那么重的咖喱是一样的。他除了热,
他还有湿。
梁冬:开窍么,是吧。把它打开。
徐文兵:让你。让你吃进去的那些东西能出去。那个,
你想在印度它是印度洋那些潮湿的空气。
梁冬:受大西洋暖流影响。*(应该是印度洋暖流)
徐文兵:受大西洋暖流。呵,
潮湿空气吹到印度,一下被喜马拉雅山挡住。
梁冬:对。
徐文兵:所以那种湿气就那弥散,
你到那就不理解,你说为
什么要吃这么热性的东西?
对不起,你忘了他还有个湿了。
梁冬:嗯。
徐文兵:所以这些地方。吃酸呢,
我的感觉呢就是,酸腐,
酸也是把这些东西发酵,发酵以后吃……
梁冬:嗯。
徐文兵:容易减轻你的胃肠的负担,
啊。把这些湿气给它化掉。
梁冬:所以他说么,
说“其民嗜酸而食腐,故其民皆致理而赤色”。
什么叫“致理”呢?
徐文兵:呃,致理和疏理是相对的。
梁冬:对。
徐文兵:我们说海边的人吃盐多。
梁冬:对。
徐文兵:吃盐多的人,是为了什么?
排汗,所以他毛汗孔啊,皮肤纹理比较粗。
在这地方吃酸的东西,酸的东西偏于收一点,
紧一点,所以这些地方的人呢,皮肤特别的细。
我刚才说了江南美女都是什么?比较细嫩光滑。
梁冬:对。
徐文兵:这个细嫩光滑的主要的一个原因,
它就是什么?毛汗孔比较细,
啊,跟他的吃这些发酵的东西有关系。
梁冬:嗯。
徐文兵:而另外一个是赤色呢,
就是南方,南方是属火。
梁冬:属火。
徐文兵:属红,
红热属赤,啊,所以甚至我们把南
方诞生的神农氏我们管他叫炎帝。
梁冬:对。
徐文兵:炎帝是火神。两个火叠加在一块。
那儿的人皮肤比较红。东方人吃盐的话,
皮肤比较黑,西方的偏白,脂肥。
梁冬:对。
徐文兵:肤如凝脂,偏白。
梁冬:啊,赤色,其病挛痹。
徐文兵:这些吃酸的呢,
收敛过多呢,还会出现一个什么问题?
梁冬:就是麻木不仁。
徐文兵:抽抽儿。
梁冬:抽抽儿。
徐文兵:挛是?
梁冬:痉挛嘛。
徐文兵:痉挛,
痉是那种抽筋的感觉。挛是整
个收缩到一块儿的那种感觉。
湿气大的地方人最容易得的就是这种关节病,
就是我们现在说的风湿病。
梁冬:这样啊。
徐文兵:风湿病呢就是,
筋,筋骨的那个筋,变得这种痉挛或者筋挛。
痹呢是什么?
梁冬:痹可能是有点,不通,这个。
有点象这个经络不通,堵塞。
徐文兵:痹,就是堵住了,麻痹,
啊,就是不通的意思。
中医有个病名叫胸痹。
梁冬:胸痹指的是哪啊?
徐文兵:胸中的阳气,就是被堵住了。
啊,就相当于现在早期这种冠心病的这些症状。
啊,他不是真的心梗。啊,
它是,真的心梗是朝发夕死,
夕发朝死,死得很快。胸痹就是什么,
阳危而阴悬,觉得就是胸闷的那种,

Rank: 6Rank: 6

158#
发表于 2015-1-23 12:29:29 |只看该作者
我就那年,九八年不是发洪水嘛,
抢救大坝,出现管涌,我看那个管涌,
我就想起这个南方的水,
就是那儿奔流着河,然后呢,出现一个漏管,
从这儿“ku”一下就冒出一个小喷泉,
这种水的特点是什么啊?它那种自洁的能力就差,
你想我们打一个深水井,
打出来的水,你想这些水都
是经过那么....岩石啊、
砂砾啊、土层啊,慢慢地渗、
慢慢的过滤,最后就是打出来的是清水。
梁冬:对。
徐文兵:这些地方的水呢,就没有经过很好的过滤,
所以这种什么微生物啊,其他乱七八糟的东西。
所以这种水呢,喝这种水容易出问题,
所以你喝这种水一定要什么,
除了澄清以后,还得必须烧开。
梁冬:噢。
徐文兵:不烧开直接喝这个生水,
就容易闹病。很多北方人到了南方,
水土不服,上吐下泻。
梁冬:主要是喝生水喝的。
徐文兵:喝生水喝的。
曹操八十万大军,啊,攻打那个东吴,
最后说是火烧赤壁,其实呢,
就是北方人到了南方以后,
就是不服水土以后,瘟疫流行。
广告片花……本字幕由“易健生活网”制作……
梁冬:重新发现中医太美,
继续回来到国学堂。刚才呢,
和这个徐文兵老师啊,讲到,
南方由于水土自洁能力比较弱,
所以呢,很容易呢,这个,
这个细菌没有被完全过滤出来,
所以有些时候容易水土不服,
其实您说这个水土不服啊,
除了不习惯这样的水以外还有没有别的原因?
徐文兵:有啊,就是饮食习惯嘛。南方,
南方天气热,他吃的粮食呢,
性质就偏凉,我们上次讲了,就是北方吃小米、
吃黍子、吃小麦,都偏热。
梁冬:对。
徐文兵:他到南方主要就吃的是什么呀?
主要就吃大米。所以南方人那种,
造成那种火热之性,吃大米正好是一个平衡,
而且大米叫水稻嘛。
梁冬:有一种说法,说这个很
多南方人有这个脚气病跟这个,
吃这个有关,它是怎么回事呢?
徐文兵:也是,湿气,湿浊有个特点,它是卑鄙下流。
湿气就和那个雾露一样,
它导致发病出现病损的部位都偏下,
一个在脚上,一个在阴部,
会阴部,男性的阴囊,周围会出现这种溃烂湿疹。
梁冬:哇?!
徐文兵:我记得是解放战争的时候嘛,
解放战争咱们也是渡江战役,
渡江战役很多士兵也都是从南方过去的,
呃从北方过来的,从北方过
来以后也出现一个什么问题,
就是水土不服。当时出现一个病,
就叫烂裆,烂裆其实就是我
们现在说的这个阴囊湿疹。
也就是说,北方人突然到了这种潮湿的地方,
他身体里面吸收了很多这种,从饮食啊、
从空气中吸收了很多的湿浊。他怎么排?
又排不出去的话,就聚,聚在哪儿?
湿性往下走,湿性下流,一个是烂脚,一个就是烂裆。
烂裆以后当时怎么治呀,
当时一个就是改变饮食,
在饮食里面加东西,加一些。。。
梁冬:糙一点的。
徐文兵:化湿的、干燥的东西,
另外一个就是用中草药外敷,用它就化湿、
利湿、解毒。还有一个办法,就是最土的办法,晒裆。
梁冬:直接拿它....哈哈...
徐文兵:找个没有阴天下雨的日子,
哇,太阳出来了……
梁冬:两腿八字形,对着太阳!
徐文兵:咱们一排战士们躺那儿晒裆,
去湿气的就是唯一的一个办法。
梁冬:哈哈,实在不行就坐在暖气片上,哈哈哈。
徐文兵:呵呵,暖气片上那水暖还不行。
这就是造成疾病的一个特点,
那么,你怎么去抵御或者化解它这个湿气呢?
你观察一下当地人的这种饮食习惯,所以后面就说了。
梁冬:对,所以呢,“其民嗜酸而食腐“,
喜欢吃酸的,喜欢吃腐烂的东西。
徐文兵:这个,我们以前说到这个腐,腐,
它这个就是你消化不了以后,
借助外界微生物,把它那个分解一下,你再吃。
这个肉,肉腐呢,就是我们
在南方经常能看到这种腊肉,
四川的腊肉,金华的火腿,
这都是腐,意思就是说,
你吃,就好像说我们喝奶一样,
你喝纯奶,容易造成脏寒,
你喝酸奶,它就不容易那么大的寒性。
你在南方这种地势低下,
这种湿浊弥散的地方,你再吃上肉。
肉这种东西,都是什么呀,
蛋白质含量非常高的东西,需要你去消它、
化它,消化万一不好,那就变成什么,痰湿。
我们经常说“鱼生火,肉生痰嘛”,
这种痰湿加上外湿,那么就是,
整个就是里应外和嘛。在这种地方你要吃生肉,
就不如吃这种腊肉,或者是腌肉、火腿肉。
吃酸呢,这儿呢,我自己观察呢,
就是稍微有点不同的见解。我看到的在湖南湖北,
包括云贵这些偏南的地方,
人们吃辣是最厉害的,包括四川。
梁冬:对。
徐文兵:是吧,
吃辣的最大的一个特点就是去寒去湿。啊,
去湿气的作用甚至要超过它那个御寒的作用。
梁冬:对。
徐文兵:四川人是不怕辣,凡是湖南人是辣不怕。
梁冬:嗯。
徐文兵:反正那些地方为什么吃那么多辣的东西,
你一吃辣的东西,这个湿气就去掉了。
梁冬:对。
徐文兵:啊,这个跟那个在印度那么热的地方,
人们吃那么重的咖喱是一样的。他除了热,
他还有湿。
梁冬:开窍么,是吧。把它打开。
徐文兵:让你。让你吃进去的那些东西能出去。那个,
你想在印度它是印度洋那些潮湿的空气。
梁冬:受大西洋暖流影响。*(应该是印度洋暖流)
徐文兵:受大西洋暖流。呵,
潮湿空气吹到印度,一下被喜马拉雅山挡住。
梁冬:对。
徐文兵:所以那种湿气就那弥散,
你到那就不理解,你说为
什么要吃这么热性的东西?
对不起,你忘了他还有个湿了。
梁冬:嗯。
徐文兵:所以这些地方。吃酸呢,
我的感觉呢就是,酸腐,
酸也是把这些东西发酵,发酵以后吃……
梁冬:嗯。
徐文兵:容易减轻你的胃肠的负担,
啊。把这些湿气给它化掉。
梁冬:所以他说么,
说“其民嗜酸而食腐,故其民皆致理而赤色”。
什么叫“致理”呢?
徐文兵:呃,致理和疏理是相对的。
梁冬:对。
徐文兵:我们说海边的人吃盐多。
梁冬:对。
徐文兵:吃盐多的人,是为了什么?
排汗,所以他毛汗孔啊,皮肤纹理比较粗。
在这地方吃酸的东西,酸的东西偏于收一点,
紧一点,所以这些地方的人呢,皮肤特别的细。
我刚才说了江南美女都是什么?比较细嫩光滑。
梁冬:对。
徐文兵:这个细嫩光滑的主要的一个原因,
它就是什么?毛汗孔比较细,
啊,跟他的吃这些发酵的东西有关系。
梁冬:嗯。
徐文兵:而另外一个是赤色呢,
就是南方,南方是属火。
梁冬:属火。
徐文兵:属红,
红热属赤,啊,所以甚至我们把南
方诞生的神农氏我们管他叫炎帝。
梁冬:对。
徐文兵:炎帝是火神。两个火叠加在一块。
那儿的人皮肤比较红。东方人吃盐的话,
皮肤比较黑,西方的偏白,脂肥。
梁冬:对。
徐文兵:肤如凝脂,偏白。
梁冬:啊,赤色,其病挛痹。
徐文兵:这些吃酸的呢,
收敛过多呢,还会出现一个什么问题?
梁冬:就是麻木不仁。
徐文兵:抽抽儿。
梁冬:抽抽儿。
徐文兵:挛是?
梁冬:痉挛嘛。
徐文兵:痉挛,
痉是那种抽筋的感觉。挛是整
个收缩到一块儿的那种感觉。
湿气大的地方人最容易得的就是这种关节病,
就是我们现在说的风湿病。
梁冬:这样啊。
徐文兵:风湿病呢就是,
筋,筋骨的那个筋,变得这种痉挛或者筋挛。
痹呢是什么?
梁冬:痹可能是有点,不通,这个。
有点象这个经络不通,堵塞。
徐文兵:痹,就是堵住了,麻痹,
啊,就是不通的意思。
中医有个病名叫胸痹。
梁冬:胸痹指的是哪啊?
徐文兵:胸中的阳气,就是被堵住了。
啊,就相当于现在早期这种冠心病的这些症状。
啊,他不是真的心梗。啊,
它是,真的心梗是朝发夕死,
夕发朝死,死得很快。胸痹就是什么,
阳危而阴悬,觉得就是胸闷的那种,

Rank: 6Rank: 6

157#
发表于 2015-1-23 12:28:46 |只看该作者
梁冬:是的,重新发现,中医太美。
大家好,欢迎收听今天晚上的国学堂,
依然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师在此,
谢谢徐老师。
徐文兵:梁冬好,听众朋友们大家好!
梁冬:啊,谢谢您的光临,之前呢,
我们不是徐老师和梁某人搭边出了
一本书叫作《黄帝内经》嘛。
啊,有些朋友就反映,话说呢,说这
个书全讲的你生活方面有什么不对,
什么不对,然后呢,到底该怎么办没说!
徐文兵:呵呵
梁冬:啊,有些朋友很困惑,说怎么办呢?
倒是我们录音师老马说了一句话,
很真理,他说,你把那些不对的事情不做,你就对了!
徐文兵:呵呵。
梁冬:其实生活里面不一定要做对的事,
你只要不做不对的事,就可以了。
徐文兵:对,
不见得非要买股票,不买股票不就不赔了嘛!
梁冬:哈哈哈,或者说,买了股票不卖,你就不会亏。
徐文兵:无为而治,
啊,不要干蠢事,要比那个
瞎干蠢事本身就是一种进步。
梁冬:对。
徐文兵:上期节目我们讲的一个是牛奶问题,
一个是艾灸的问题。
梁冬:对。
徐文兵:艾灸呢,其实还是一个外治法。
梁冬:对。
徐文兵:呃,如果你想又喝牛奶,又把它消化掉,
牛奶本身没错,啊,错的是呢,
它积聚在你体内呢,你没法儿把它消掉化掉,
如果能把它消掉化掉,那又是一个非常好的能源。
所以我们如果非要喝牛奶的话,
那就在牛奶里面要加一些热性的这个中药的成份。
梁冬:拿姜来说,行不行?
徐文兵:诶!那上次不是说广州的那个……
梁冬:姜撞奶。对。
徐文兵:姜撞奶,
这本身就很对。另外呢我们经常使用一些中药,
叫荜茇,草字头一个毕业的毕,
茇呢,也是草字头一个拨弄的拨,
这是一个荜茇,,还可以加肉桂,
就是我们那个吃炖肉用的那个桂皮,
啊,再加这个,很多人一喝牛奶就说过敏,
说乳糖不耐受,说喝完以后呢就拉肚子,
西医说你是缺什么酶,其实呢,
你那酶有就是它温度不够,它没法工作。
这种人呢,如果你拿这种荜茇和肉桂煮上奶,
或者用干姜,或者用一些比干姜
更厉害的就高良姜煮上牛奶喝呢,
你喝完以后试试,你就肯定不会拉肚子,
就是说你能把它化掉了。这就像有些人对鸡蛋过敏,
他吃生鸡蛋过敏,他吃炒鸡蛋就不过敏。
梁冬:对。
徐文兵:他要在炒鸡蛋里面再放点葱花和韭菜,
他就更不过敏。这就是我们讲的食物的调和,
这也是我们古人的经验。另外呢,
就是大家可以喝点酸奶。
酸奶就是利用微生物的能量发酵了。
把它那个阴寒之气呢,
平和一些,这样呢,就能很
好的把它消化吸收和利用。
我记得我们上大学那时候那会儿北京有一种那种白瓷罐。
梁冬:嗯。
徐文兵:白瓷罐里面放的酸奶。
梁冬:拿张纸糊在上面,拿小垫铺着那种。
徐文兵:诶,
现在我看到街上还有,但是已经不是那个味儿了。
梁冬:是啊!
徐文兵:也不知道是我变了,
还是那个酸奶变了,反正不是那个味道。
梁冬:你提出了一个非常哲学的问题,
是吧!也可能就是你变了呢?呵呵。
徐文兵:呵呵。
梁冬:好了,咱们往下说吧。
话说呢,上一周呢,讲到了“
北方者-”今天讲“南方者”,
“南方者,天地所长养,阳之所盛处也。”
徐文兵:嗯,先说一下南方的方位啊。
在《黄帝内经》成书的这个年代呢,
我们说的南方其实没有到达现在的海边,
没有到达这个……
梁冬:海南啊,广东啊……
徐文兵:海南、广东、福建这一带,啊,
我们说的南方其实就是现在所说的吴越,
所谓吴越就是江苏啊,那个湖南湖北,这一带。
梁冬:对。
徐文兵:我们管这儿叫南方,
这个南方就是天地之所长养,啊,我们说生、
长、收、藏……
梁冬:啊,长(zhǎng)养,
我刚才说的是长(cháng)养,
应该是长(zhǎng)养。
徐文兵:天地,东方是天地之所生。
梁冬:对。
徐文兵:他萌芽。南方呢,是长养,
就是植物疯狂的生长。
梁冬:就是元通利亨的亨,对吧!
徐文兵:就是这么一个地界儿,
阳气特别的旺盛,就像我们说的,
纯阳之体的小孩子一样,
长的非常的快,长的非常的猛,
所以他说是“阳之所盛处也”,就是阳气特别的盛。
梁冬:所以他后面有句话“其地下,
水土弱,雾露之所聚也”。
徐文兵:这是说他的那个天气对他的影响,
因为越往南方,我们都知道,
越热, 这是太阳对他的眷顾,阳气……
梁冬:日照时间较长。
徐文兵:但是呢,南方又有一个缺点,地势低下
梁冬:对。
徐文兵:我们现在说这个南方呢,
都是长江冲积形成的这个平原。
梁冬:对。
徐文兵:这些地方呢,
地势比较低,地势比较低呢
就会出现一个什么问题呢,
就是说湿气比较重,我们就说,
越往高越爽,但是呢,越往下呢,
就越容易出现湿气。另外一个特点呢,
他是水土弱,水土弱的对应就是什么?水土刚强。
我们再说水土刚强是什么?
梁冬:是西方,西方嘛!
徐文兵:西方!就是说水碱性大,
而到了南方呢,这个水呢,比较软,
水软的特点呢,是什么呢,洗衣服干净。
水土刚强呢,那个含的矿物质多的那些水呢,
就洗衣服不干净,或者说,
你用肥皂洗衣粉消耗的量就大,
而这个软水洗衣服呢,就特别干净,
另外这个软水呢,对人的那个滋养也比较好,
水软了以后呢,人的这些肌肤就显得什么,水嫩、
光滑,所以你看江南的美女都是比较水灵。
梁冬:嗯!
徐文兵:那个我自己的体会就是,
我们山西的水土,地势比较高,
水土也比较硬,相对于华北来讲,
我们那儿也属于西方嘛,
可我们到了北京以后,好多在北京喝北京这个水,
就是现在说的自来水,水比较软,人的这种气色、
肤色都随之在变,可是呢,
从北方,就是从北京,到了江南以后,
我发现那儿的水,就是更软,更弱,啊。
梁冬:所以叫“水土弱,其地下”。
徐文兵:“水土弱,其地下”。
梁冬:刚才有句话叫“雾露之所聚也”,
为什么会“雾露之所聚”呢?  
徐文兵:湿气大!你看云,
啊,形成了积雨,形成了雾以后,他都是什么?
都是往下,往下飘。
梁冬:嗯。
徐文兵:包括你看,在舞台上,
做那个干冰,干冰打起来的雾,
它绝对不会往上飘,它是往下走,
所以这些地方的,不好的地方在哪儿?
就是阳光把这儿,南方都是多水、
多沼泽、多湖泊么。阳光把这些水变成水蒸气,
蒸腾起来,变成了云雾,
但这些云雾呢,不会再往上飘了,
它又变成这种,就是笼罩在
这些土地或者城市的上空,
所以南方……
梁冬:湿。
徐文兵:最难过的啊,梅雨季节……
梁冬:嗯。
徐文兵:是吧,
我最喜欢南方的饮食,也喜欢
南方保存下来中国传统的文化,
但我最受不了的,就是南方那个湿气,
洗衣服挂出去不干,然后呢,
到梅雨季节那箱子那东西都长霉。
梁冬:嗯。
徐文兵:而且身上吧,你在北方啊,咱们出点汗,
诶,一会儿干了,爽了!
在那儿就出点汗,就湿答答的黏在身上一样。
梁冬:湿答答的玫瑰。
徐文兵:“雾露之所聚也”。
梁冬:雾露之所聚。
徐文兵:这种雾露就是我们说,
“风寒暑湿燥火”的那个“湿”,
所以这些地方呢,出现这种天时和这种地利呢,
就容易出现一个,它相关的这些疾病。
另外我就说呢,就是,南方它的水啊,
就是湖泊比较多。
梁冬:嗯。
徐文兵:在南方打井不用打很深。
梁冬:对。
徐文兵:挖个坑就能冒水,

Rank: 6Rank: 6

156#
发表于 2015-1-23 12:27:41 |只看该作者
异法方宜论篇第四讲
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

Archiver|手机版|幸福大观园 ( ICP12039693 )  

GMT+8, 2024-5-18 00:49 , Processed in 0.027512 second(s), 10 queries .

Powered by Discuz! X2 Licensed

© 2001-2011 Comsenz Inc.

回顶部