中医养身的胡思乱想

明月出天山

颀妈,相火下降于水中,为君火之始气,君火者,相火之终气
聪聪小子 发表于 2010-11-19 17:28

我觉得差别不大。一开始肯定是相火为始，就是先天元气吧。

就这个圆而言，我是从点1开始的。他是从点2 开始的。反正是个圆嘛。

他有没有谈到，君火终了之后，又怎么与相火相续的？

明月出天山

得，成学术讨论了。;P

明月出天山

得，成学术讨论了。;P



我的观点不一定都对啊。反正我知道你们也不是学生，我也不是教书的，不怕误人子弟。;P

主要就是说说我的感想和看法。体验到的一些东西。有可能随着时间的推移，我也会否定自己前面的，发展出新的来。:)

所以先说了，胡思乱想啊。:)

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52# 小颀妈妈


我也晕了。:dizzy:

反正我还是认为那两个圆，一个阳，另一个是阴。那个水，我也觉得是阴。

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52# 小颀妈妈


给你这认真劲弄得，我都不敢胡言乱语了。;P


后面还有瞎说的呢。;P

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从彭子益的书中来看，他一直是认为相火是起点的，因为相火来源于太阳的热力。

至于君火终了之后怎么与相火相续，他没什么说法，反正没有君火再转换为相火的说法，应该就是说前一年相火所化而成的君火和本年度新 ...
小颀妈妈 发表于 2010-11-19 17:54

我也同意君火为相火相生，为相火之终。本为相火就存于手脚的厥阴、少阳四经中。肝木厥阴便是之一。所以肝木生发的原本就是肾中所藏相火。

但相火既生君火，君火既终，如何与新的相火接续，以继续这个圆运动？他这里只说了一句：君火又随相火下降也。

圆运动我没有全看，看过的那一部分给我的感觉是，非常重视肝木的护养，非常重视“升”。

但这个升的基础，却是先在这个降上。

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你说吧说吧，我其实就是好不容易看到一高手，打算认真学习来着，所以一看到自己不理解不认同的，就积极地发言了;P
小颀妈妈 发表于 2010-11-19 17:55

我也有这个阶段。兴趣正浓的时候，总想找人说说、理论理论。;P

不过我可不算什么高手。其实说起来，我看的书并不多，只是爱瞎想。胡思乱想中肯定有许多错误呢。;P

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“打击”一下颀妈热情;P

理论固然重要，但我更想听的是在理论的指导下，楼主悟出了什么简单易行的法子或者方子来进行日常保健，胡说八道也欢迎的:F:
敬听 发表于 2010-11-19 18:22

法子是有的，但可不是易行的。;P

其实是很简单的，就是让身体去感受各种不适，知道什么导致的不舒服。导致不舒服的事，就不做或少做呗。;P

其他的，多半是胡说八道。找个地白话白话。专业的地儿也没有咱显摆的。;P

明月出天山

说到相火。相火最开始就是肾中所藏那一点先天元气，父精母血所化而成。相火经肝木升发，转化为君火。所以说，君火为相火相生，为相火之终。君火终了，再与新的相火相接，以继续这个生生不息的圆运动。相火下沉后存于手足的厥阴、少阳四经中，然后等待下一轮的升发。

心火终了欲接续新的相火，一方面需要肝的力量充足，上升有力，不然就煊发不足，完不成心火的历程。另一方面还需要肺相助，不然就火就无根乱飘的感觉，难以下沉。心火煊发不足，则不生脾胃；脾胃不生，则肺金不降。

有意思的是，这个相火，就是胆火，说是胆，某些时刻却储存在胃中。有些人特别爱吃肉，常常烦燥不安，或者晚上入睡难，都与这个相火有关。胃和脾一起，都属中焦，所以古人说中焦脾胃为枢，转动整个圆运动。

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再上图

五行六气运转图之六气





五行六气运转图之五行

明月出天山

六气运转图中，是两个圆按序的运转。这个过程包含了六个阶段。在时令上也对应着六个阶段，风、热、暑、湿、燥、寒，包含了二十四个节气，每两个节气代表着一个阶段。这个圆运动，是一个自给自足的圆运动。在这个圆运动中，两两圆的运行是各自独立的、有时间顺序的、不同时发生的。

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但我发现，在人的身体上，其实只有一个圆运动。在阳气上升的同时，水也跟随上升。在阴气下降的同时，火也跟随下降。这样就演化出另一个圆运动，两个同时运转的同心圆的运动。左半脾土随木火一起上升，右边则不再是相火，而是胃土随金水下降。相火在这个圆中时刻是运动着的，有不同的表现，在上表现为心火，在下为相火，在中则为胃火。肺金随胃火下降，跟随而降，所以有肺随胃降一说。

这个图中的圆运动，对应时令上的四季，春夏秋冬，正好是升浮沉降四阶段。虽然看来只有四个阶段，其实仍是六个阶段，其中两个阶段是隐含在其中的。所以在每一季的三个月中，前两个月对应当季的五行，最后一个月对应的五行是土。

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在这个五行运转图里，心火到达终极，是如何与相火相接，转而下降，完成一个圆运动的呢？这就不只是人身体的力量了，需要借助于外力，大气的力量。大气分天气和地气，天气是要降的，地气是要升的。正所谓：天空欲从黎明中睡去，大地要在黑暗中醒来。----有点海子的味道吧？;P

在心火终极的阶段，天气下降，相火始生。人身通过呼吸之气与大气相交，所以也借了天气中相火的下降之力，这个圆运动才得以继续。相火到达中焦，化为胃火，方能腐化食物，吸收谷水精微为人所用。所以，人的后天相火其实是从呼吸及食物中来的。

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再说下人体的呼吸作用。肺通天地，开窍在鼻，可以感应天地四时之气。肺窍没有全开，人就必须从食物获得精华，补充那不足的相火。现代很多人其实是肺窍不通的。所以无法与天地精气相交，只靠谷水来补充，也补充不了多少，总归是一天天消耗下去。直到耗尽，生命完结。如果肺窍全开，人就可以不需饮食，自动达到辟谷了，或许还可以与天地同寿。

再胡说一点儿，关于肺开窍于鼻。以人脸为天地，鼻为地平线，上为天，下为地。如果口水横流，则是肝木升发不及，阳气不足，不能将水化气升出大地。小婴儿即如是也。如果泪眼婆娑，则是水不生肝、水湿泛滥，如盛夏雨天。总归这两项是肾中相火不足，水多火少。要是双眼干涩，口干舌燥，那是相火下降不及，锅中水少、水焦土干。倘若是鼻涕四流，我觉得----那就是肺窍不通，感冒了。;P

明月出天山

综观这个五行运转图，左半是两阳夹一阴，主升，右半是两阴夹一阳，主降。两阳夹一阴为火，两阴夹一阳为水，也就是火和水的运转，火要升、水要降。在身体上，就是心火在下、肾水在上，心火升、肾水降这才能达到心肾相交，水火既济。

火神派所说的扶阳，就是指阳气运转的那一圈。上升阶段，阳气运行在外；下降阶段，阳气运行在内。阳气上升下降、上升下降，运转不息。少年时阳气渐盛，中年后阳气渐微。直到有一天阳气耗尽，人的寿命也就完结了。所以扶阳派很看重这个阳的多少。但这个阳的多少，不仅看你扶了多少，还取决于阴的多少。就是说火的多少，不仅看生火的木有多少，还要看藏火的水有多少。水多则藏得多，水少则火无可藏。这就是阴之道。这个图中，其实包含着天地、水火、阴阳两道。

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74# 小颀妈妈

我说了我只看了一部分呢。小儿的那部分，确实很重视肝木的养护和升的。:)

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74# 小颀妈妈


我觉得，升是一个消耗的过程，降却是一个增加的过程，如果在降中有多余的，才可以贮存起来，成为精。降的过程中肺金可以生肾水，肾水足了，相火才藏得住，才会多。相火多了，下一轮的升发才有力。

唉，怎么降，真是一个难题。:L

明月出天山

哦，不易行就算了。那还是继续坚持我的“多动腿，管住嘴，心里美”得了;P
敬听 发表于 2010-11-22 12:45

其实核心也就是你说的“多动腿，管住嘴，心里美”。

不过，做到这个也不易吧？;P

明月出天山

刚看到这个帖子，很好呢，先收藏了，回头慢慢学习！:F:
其乐无穷 发表于 2010-11-22 14:04

有不同看法就指出来啊。这样我也可以修正自己的观点呢。:)


小颀妈妈就给了我很大启发呢。在这里谢谢小颀妈妈。:F:

明月出天山

来说说人体的邪气吧。

先说饮食。一般而言，人们从食物中获取营养，食物经过脾胃，里面的精华转化为人体所需要的精微之气。

但是食物能够提供给人的营养（精微之气），并不像人们想象的那么多。尤其是肉食。

食物如何分解的我不知道。但是分解后，成为两部分，一部分是精微之气，被人体吸收，用来滋养生命的。另一部分是混浊之气，经过身体的通道排走。胃降不足的人，浊气就会在胃中积存着很久排不出去。

有时候，明明我的身体很通畅，很舒服，可以不用吃饭，但如果我顺从习惯去吃东西；或者明明我只需要很少的食物，但却吃得很多，吃完后腹部明显就多了一团粗钝之气，这团气比较燥、浊、性升性热，相当地粗钝。有时候狼吞虎咽之后也会产生同样的感觉。但如果细嚼慢咽，这团气就会产生的少一些或不产生。难怪古人有“食不厌精，脍不厌细”这一说。

肉食更是如此。肉食更容易产生这团粗钝之气。这团气积在胃部，感觉把上下的通道堵住了。身体中自如运转的气被截断了。这些气要排出去，在上为嗝，在下为屁，积得久了排不出去，便成了体内的邪气。因为气性上升，或者会呕逆或者会造成咳嗽。这邪气，遇寒也会收缩。但不表示它的内容物会少，只是密度变大罢了。

我感觉，最容易被吸收的是汤。同样是肉，被煮成汤之后，似乎就不再容易产生那粗钝之气了。然后是细细嚼碎的主食。