王熙凤和威廉一世

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不过， 极少数人会真的敢违背誓言而撒谎。
在英国曾经有过一个非常经典的案例，在公元990年， 一个权贵因土地纠纷跟邻居打官司到法庭， 当时，这名权贵请了当地的名人（修道院的院长）作为她的誓言支持者，这意味着修道院的院长必须对着上帝发誓表明他们在法庭上的所有誓言都是真实的，当时的法官来自教会，他们在给当事人双方调解的时候， 建议当事人双方以仲裁的方式解决问题， 而不是以誓言来判决，因为作为修道院的院长在法庭上宣誓他支持的人没有撒谎， 其实是风险极大的， 教会的压力可想而知。

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  随着教会介入法庭的机会越来愈大， 中世纪的黑暗也随之而来。
那时的法律非常的严苛和暴力。
有两种非常变态的审判方式， 统称为“审判法”

第一种， 姑且称之为“烙铁法”吧， 方法是：犯罪人手捧着烧红的烙铁，　走几分钟，　然后，包扎其双手，　三天后拆开，　查看手的状态：　如果当事人的手完好无损，则证明，其是清白的；如果当事人的手腐烂而且化脓，　则证明其有罪。

读到此处，我十分好奇，啥样人的手能在３天内完全愈合，并看起来完好无损？

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第二种方法，　姑且称之为“圣水法”吧，　相比第一种，这个操作原理尽管看起来很荒谬，但是，犯罪人似乎没有肉体上那么痛苦。

其方法是：　将犯罪人捆绑后，　放入圣水中，如果其下沉，则表明其无罪，如果其浮起来则表明其有罪。

我感觉如果采用这样的方法来审判，大部分人都是无罪的哈，　啥人能浮的起来？

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　回到文中的主题，征服者威廉在登陆诺曼底后，非常聪明的发现了英国法律的复杂程度，　以及各种历史渊源，　当时英国的１００多个郡县都各自有着各自深远的法律体系

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   CEO威廉采取了放权的态势， 保留了英国各郡县的自治权，（写到此处实在是难以为继了， 思路短路，大脑缺氧..........实际上是江郎才尽,知识储备不够)
  还是回去翻书吧.

  回去之前,发表一下感慨: 我写这个其实是好奇人性, 好奇到底是法治造就了人性,还是人性决定了法治? 英国人从公元600年左右就开始了一种所谓的诚信契约机制, 就是用自己的品格为自己辩护, 而且奇妙的是, 这样的诚信机制维持至今,英国也最终发展成为一个强大的帝国。
  反观中国， 王熙凤如此细分责任，把责任和义务精确到人， 宁国府由之前的一般散沙， 经过凤姐这种强势的管理之后，果然井井有条，焕然一新。 靠的是啥？ 靠的是荀子的理念“人性本恶”， 王的管理者思维跟新加坡的李光耀如出一辙。

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人性本恶 翻译过来的意思就是： 人是没有诚信可言的， 必须依靠强大的制度来制约。
  英国法律体系里把诚信放到至高无上的地位对比，诚信是建立在彼此信任的基础上，翻译过来的意思是：人性本善。两个地区的管理思路如此对比是多么大庭相径呀。
  
我不禁遐想了一下， 亚洲人和欧洲人的 人性有什么不同吗？  人类学家在人类起源的问题上打的不可开交，至今没有个定论。

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如果王熙凤是因为见识的问题，没有跨出过国门，去感受过不一样的体制和管理， 还可以理解。
可是，李光耀呢？ 他可是取了真经回来的， 在伦敦经济学院学习三个月后，李光耀转到剑桥大学攻读法律，并于1949年毕业，获得“双重第一荣誉学位”，1950年6月在伦敦获得执业律师资格。
看这段经历，不得不夸一下学霸李同学， 太聪明了好吗！
英国的律师资格证有多么难拿呀！而一单取得了英国律师职业资格，就意味着进入到了英美法的强大的律师体系，就意味着可以藉此窥探英国的历史...............
可是， 李同学毕业后画风一转， 并没有把英国管理体系搬到新加坡，而是沿用了王熙凤式的中国传统文化的管理思路。

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他始终提倡“亚洲价值观”，认为亚洲国家不需要完全依照西方的价值观行事。李光耀因此也一直对西方国家对他专制的批评不加理会，认为西方民主不能强加给亚洲人民。

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李同学用他专制的、亚洲价值观的、英国式人权的、大航海式的开放式的方式，把一个巴掌大的小国打造成了一个世界发达国家。
他的英国剑桥背景让新加坡的开放性在亚洲国家超前， 一个几乎没有任何自然资源的岛国，一个连水都要进口的岛国， 一个地理书上绝对没有那种“我国地大物博、资源丰富......."的大国自豪感的岛国, 却跻身为亚洲强国.

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新加坡为何没有成为宁荣两府,  没有我们历史上永远逃不脱的、秦可卿的魔咒"哗啦啦似大厦将倾，终有个家亡人散各奔腾” ， 个中缘由是啥呢？

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  翻书，翻书去了， 李同学到底取的啥真经？
此处暂且搁下，待我抄书回来再下回分解吧。

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威廉在登陆英国后就非常赞赏此地严谨和井井有条的内部法治和管理， 英国非常奇怪的地方是， 对外他们没有一个成吉思汗般或者汉武帝般的强大帝王帮他们开疆拓土， 可是，他们内部却可以不依赖帝王的强势而井井有条的自行运转。

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如果我们把历史再拉近一点，拉倒现代，我们近在咫尺的香港， 你会发现，英国人走了后，这个区域依然在没有英国总督的领导下，依然运转正常，井然有序。
香港人非常享受这样的秩序，所以，他们期待50年不变.............
不过,事与愿违, 几年之中,看不见的手,已经让它开始有些变化了, 变得香港人特别焦虑, 这个焦虑由底层开始反馈, 然后,蔓延到中产阶级。 演变成一场香港人和大陆人的相互谩骂和攻击。
可是， 只有上层，站在山顶上的人， 才明晰这件事的根本变化在哪里。

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  又回到标题，王熙凤和威廉一世看起来多么不同的两个人， 为何要扯到一起来比较呢？
他们有可比性吗？
  包括，我后来关注到的李光耀， 他们的共同点在哪里？
  这个共同点就涉及到我的价值观了， 那就是我认为什么样的人是成功的人？
   在我的字典里， 成功不是学霸、不是权利、不是奢侈品、不是财富。
   我认为一个成功的人是一个对自己以及对自己所处环境，定位相当清晰的人。成功的人是一个有专注力的人， 他们可以非常精准和高效的解决问题，而不太会关注周边的细枝末节。
   翻译的直白一点就是：审时度势。
   在我眼里，一个菜市场卖菜的人， 如果他非常清晰地会把握局势， 知道哪个点该非常勤奋的销售，会用同理心销售她的菜品， 我都认为她是成功的人。

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  王熙凤非常了解大宅门里各路人精各自心里打的小九九， 所以，她会出台相应的细化的贾府质量管理体系来予以应对。
威廉呢， 他很清晰的了解了他所占领地区的人的文化， 非常理性的承认英国法治能力，在整个欧洲都无法超越，甚至他所统治的德国。所以，他不改变，而是融合和支持。

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为啥要这么表扬威廉一世呢？ 因为他后来的继任者史蒂芬同学就成了反面教材呀。
威廉风平浪静的维持了70多年英国的现状后，史同学来了个文化大革命，彻底洗牌。 据说，他的统治在英国被称为“最黑暗的19年”。

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历史就是这样， 黑暗的谷底必然迎来黎明前的曙光。
英国诗人雪莱如是说“If winter comes ,can spring be far behind”
英国人的春天是亨利二世。

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  亨利二世上台后，第一件事就是成立了皇家法律巡视小组， 也就是包公旁边的展昭， 尽管此人物历史上多有争议，不过，皇家巡视小组估计跟展大侠一样，起到了除暴安良，安抚民心的关键性作用。