[读书流水记] 这些年我读过的书……

伏地的小草儿

2020-03《论民主》美,罗伯特.A.达尔
作者,美,罗伯特.A.达尔
李风华译

当代世界学术名著政治学系列

美国著名政治家,耶鲁大学任教.
多元民主理论被认为当代西方最有影响力的民主理论之一.

1\我们是真的需要一个指南?
一\民主的起源
2\民主从哪里来,又是怎样发展起来的?
3\内容安排
二\理想的民主
4\什么是民主
5\为什么要实行民主
6\7\为什么需要政治平等
三\现实的民主
8\大型民主国家所需的政治制度
9-11\分类(各种规模的民主\宪法\政党与选举制度)
四\有利与不利条件
12\什么样的基础条件有利于民主
13\为什么市场资本主义有利于民主
14\为什么市场资本主义不利于民主
15\未完成的旅途

读后感到这是资本主义政治环境下的,没有考虑社会主义民主的.所以这个民主是政治学上的半壁江山.关于社会主义的民主,不知将来是否会有西方视角下的阐述.期待.

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2020-04吴晗《中国人的生存规距》
是的，就是现代史上的那个吴晗，研究明史的。所以这本书也主要基于明史，而我正好看完明史，正好看看别的史学家的阐述。果然与孟森的很不一样。

这书的题目，与我的预想很不符。我原以为是一个类似于厚黑学的生存智慧，史学家讲的，很有兴趣啦。结果，竟然是讲历史的。

1、做皇帝：学会权衡利弊是古代帝王的必修课
改了国号，先禁明教
从反对地主到与地主合作
皇帝与地主的博弈
明靖难与迁都
2、做官员：吃得苦中苦，方为人上人
3、做百姓
4、搞军事
5、搞外交
6、风俗篇

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2020-5《疯狂实验史》
借来的。好书，都想买一本了。

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2020-6、7《良渚文明的圣地》《神人兽面的真像》
讲良渚文明的两本书。

考古学家写的，只讲看到的东西，不讲想象的东西。最多与历史对接一下，完全不敢与神话对话，很期待有人能将此与神话对接，写一点天马行空的东西。

知乎上有一些天马行空的东西，有点意思。太湖是陨石坑。大火，女娲补天。

我想象一下，良渚文明是属于炎帝时代的，长三角为先进文明，长江流域为多，东亚大陆都有。黄帝时代在炎帝时代之后，是黄河流域为主，为先进文明。黄帝打败炎帝，不是现在理解的征服，而是先进生产力的推广。良渚人不是战败而族灭，也不是全族亡于大洪水，而是渐渐化于黄帝文明以及后来的尧舜禹文明。在古代，就是败亡，也没有全坑杀的，只是变为奴隶而已，人是最好的生产工具嘛。大禹治水，是曾经到过这一片土地的，证明这片土地上有人。不会是全是黄河流域迁来，必是混合交叉生存的。

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《唐诗杂论》一半了
《唐诗杂论》
1、闻一多的语风，深感熟悉，我曾以为是易中天的专利。
2、看他讲宫体诗之前之后至大杜的历史，深有诗坛版的一将功成万骨枯的感觉。和之前翻钱钟书《宋诗选注》的感觉一样。
3、看到讲贾岛，发现章建钟和贾是一类型：“形貌上虽然是个儒生，骨子里恐怕还有个释子在。”而我表面上有点道家的不合群风貌，骨子里却是个儒之徒。那种经世济民、入世的。连道家在我眼里，也是一个方法论。之至释家，那只是零食茶点。几近可以无。第一层是入世，第二层是出世，第三层又是入世。我是这种入世，无关个人名利，更无关能力资质，只是古人天下为公情怀的一点熏遗。

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2020-10《帝国的惆怅——中国传统社会的政治与人性》易中天 朋友可见


又要看他的书，又觉得他有些根子上的想法不对。与中华史不同，这次他作了补充说明，说他爱国的，批评是因为爱。可能他收到了一些读者的批评。其实我觉得他问题不是爱不爱国，而是他内心还不能接受真正的人性。南怀瑾曾仕强比他看得明白，没有心理需要。易还是有心理需要。抑或是写文需要？根子上还是心理能量和终极审美问题。————会不会我在从中享受高他一着的快感？人到中年，很多东西有自己的看法了，书也是批判着看了。

很多内容也挺不错。比如读书人的出世和入世，武侠梦，还有一些史实场境，讲得很有意味。

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2020-09《唐诗杂论》（闻一多）读完 朋友可见


好书。

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2020-08《老子他说（上）》读完 朋友可见


修行。
1、八十年代就看到了现在的形势。懂得道，真的可以预测天下。
2、受“万物并作，吾以观复”启发，对生死又有新感受。
3、没文化不精英的大智者。

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上半年读了十本书。随兴而读，没有目标。
上次，

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2020-11钱穆《湖上闲思录》
还值得再回看一遍。
这是一个“民国四大史学家”之一的史学家的社会哲学思考，对于中国，对于中国文化，以及世界。

这本书很古怪，得正好是自己也有所思考的，才能看得住，才跟得上作者的想法。
我这么说，就是想吹个牛，因为我绝大部分话题，能跟上，相当部分，一致。

没跟上的是“性与命”。
新知识有关于“直觉”。
帮我理清的有关于儒家和宗教的一些认知。
让我自信的是原来我并不偏激，原来我想的都是有道理的，原来我可以的。

丁妈转了一篇文，她说：为什么骂祖国就是“独立思考”，爱祖国就是“被洗脑”？为什么美国人爱祖国就是“真爱国主义”，为什么中国人爱国就是“小战狼”？骂国派更主流更高大上，爱国派反而容易被鄙视被孤立被骂愤青五毛脑残红卫兵。。。

我遇到和她一样一样的情况。我也长期感到难受，深受困扰。我的恨国精英朋友攻击我，会问我：“你是党员吧？”类似这种，指责我被洗脑。我甚至不得不申辨：是，我在毕业之前是受的传统学校教育，但我的独立思考主要是这十年里，我看的历史著作，都是建国前写的，有的甚至是国民党高官。然后，没有人会理你的申辨，他们要的不过是借着精英身份，在俯视我而已。而我摆脱不了对精英朋友的向往，摆脱不了他们对我的看不上与被孤立。实际上，祟洋恨国的那些，不过是丧失了民族自信并趋势附炎而已，讲句过份的话，那不过是非蠢即坏之辈而已。可是，我为什么就是摆脱不了呢？社会成就给人的加成、对人的影响，真就那么大吗？

丁妈又转了《又一个重要标志性事件，这届网民太了不起了！》
这篇看得太解我的气了，我简直要热泪盈眶。我长期受到的困扰，应该可以终结了。终于感到我不再是个蛇精病了。感谢这届网友。

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2020-12《气候创造历史》（许靖华）
潘泉处借来的。新知文库。
可能是为了可读性，太讲故事了，让人怀疑里面涉及学术部分的细节上的真实性。但作者作为地质学博士，基本学术素养总有的吧？至少总是有来源的吧。里面关于雅利安人的历史和讲法，虽有争议，但仍很有意思。
一方面不太信任，一方面又年纪大了，记忆力不好，于是细节部分就匆匆扫过去了。结论绝对是没问题。气候对历史的影响是客观存在的。但说是“创造”，就过了一点了。真要说创造，还得再大一点，换成包括气候在内的大地理概念。

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2020-13《钱穆讲堂遗录——中国思想史六讲中国学术思想十八讲》

钱的学术造诣颇深，对于学术与政史相连接，看到古代学术与政治的关系了。古代的学术，本来就不是纯学术，比如今天的数学、物理学似的。古代的学术，就是政治的探索与发声。所以汉代没大儒，因为大儒都实干去了。等到实干无路，于是只好做大儒，以待将来。

钱先生只看到学术，对政治，没有看到根本利益之深处，或者说是人性之恶深处。这是他不如吕思勉的地方。

可以看出他还是比较单纯的文人，不像吕思勉要更深入人性一些。
钱与吕的共同点，是他们都有文化自信。这在当年是极不容易的。
与吕的不同点，他不能赞成马克思主义在中国。
钱认为古代社会无阶级，但钱的说话，部分有道理，部分没道理，总的讲还是没道理。有点傻白。

钱穆有些看法与常规不同。有些颇有道理，有些有偏信的嫌疑。不过他是那时代的人，那时代都有认为禹是大虫的说法。

他说儒士墨工，儒家思想的包容性，很有道理。

《大智度论》里说：“人心可分两种，一是念念生灭心，一是次第相续心。”这念念生灭，算不得思想，也创不起文化，造不成历史。文化历史都是次第相续的心的历史，即思想史。

普通史只说的历史的浮面和外层，文化史始是历史之全体。思想史则是历史之中心主脑或骨干。合此三，始为历史之全部。


看到倪宽，很开心，像是见到老朋友的感觉。这或者就是读书之乐了吧。而且是不足为人道的私乐。

看到西方经典系列中《论有闲阶级》，认为知识其实是有闲阶级的高级娱乐。诚然。

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2020-14《过敏大流行——微生物的消失与免疫系统的永恒之战》

看完这本书，感觉西医总有一天，会回到中医、中式世界观上来。
有点法家到极致就是到了道家境界的味道。

人体是一个大聚合体，很多生命共同在生存。
亿万年进化过来的超体有机综合体，比我们想象的要复杂得多。

摘《过敏大流行》：
生命，原来就是千疮百孔，虫魔滋生。茎干连接着破损的叶片，腹腔里揣着病变的脏器，翅膀上的羽毛干涩暗淡，而这一切远比万般完美的一切要正常得多。一个毫无瑕疵的动物——或人——仅仅存在于理想或虚构的世界当中，简直跟广告里埃菲尔铁塔上只有一个旅客一样稀奇。这种情形只存在于我们的头脑之中。疾病是我们作为生命体不可或缺的一部分，我们必将与它们在生命过程中共存。——马莲娜苏克《遍布的生命》

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读《毛选》有感
毛选五，读了三分之二了。最近很有感。也许别人听到我读毛选，会觉得这人将会偏激、好斗、激进。而实际上却是，读了反而感到一种温柔、包容的力量在滋长。

看他分析事情，看他提出思路，感到太智慧了，太值得学习了。一是把事情看透、看到根本的眼力。二是不怕困难的心态、心力。在这两点的基础上，就有向着最难的方向进发的勇气，就能根本解决问题，不会避重就轻，治标不治本，按起胡芦浮起瓢，反而陷自己于被动、于不利。

眼力从哲学上来。心力也从哲学上来。结合历史、社会的哲学，不是空谈的那种。

比如一阴一阳之谓道，看到事物的一面，就能看到另一面，看到事情将来会如何转化。这个能力太重要了。只有看透了，才真正知道如何自处，才有真正的不怕困难的心力。不然就是撞南墙的憨憨。

具体比如，在当下这个目标、这件事中，纷纷乱象中，如何分析清楚，如何将敌对力量、依靠力量以及中间力量区分开来。区分清楚是首要的一步。然后是如何争取中间力量，将事情办成、办好。

主席不怕人有私心，不怕人为私利。就是要以利服人。

我感到主席全过程中全是直面事情的心态，完全没有心理需要。所以啊，要修行啊，正心诚意，方能直面客观。不然，全是所见所想皆是心象所幻。

主席说，要选王明当中央委员。然后分析了为什么。
他还说，除罪大恶极的之外，其他的反革命不杀，而是要改造他们，让他们为建设社会主义出力。
看他说的，我感到很惭愧，我连看到一点敌对意见都要跳脚。

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2020-15《毛泽东选集》（第五卷）
看完。

《毛泽东选集》（第五卷）收录主席在1949-9-21政治协商会议上的讲话《中国人民站起来了》，到1957-11-18在莫斯科共产党和工人党代表会议上的讲话节录《一切反动派都是纸老虎》。

此书看完不易。一边看，一边回忆历史上当年是啥情况，猜测着想象着作为国家领导人要面临的局势。

读着收获颇丰。也很复杂。各方面的，有哲学上的，有心力上的。还有认知上的。比如57年毛提出计划生育，且多次提出，这与我之前的印象不同，以为一直是光荣妈妈导向。

此书77年出版。在八几年时被销毁后没有再重新发行过。1-4在九几年的时候有重印。所以市面上流通的五卷都是当年已流传出来的旧书。正规出版的只到第五卷，当时有计划继续出版后续各卷，后来，不单没了下文，连第五卷也一并毁销。

我网购了毛选第六七卷，已到手了，是私人笔名为静火的收集编辑的，称静火版。不是正规出版发行的，对于内容暂且存疑。另有一个润之赤旗版，也是民间版本。

先挑了几篇看了一下。中国与美国建交，是双方皆有意，而且是美国求着中国，出于共同抵抗苏联的的需要。也就是说苏联的解体，有中国拍上去的一板砖。

翻看了毛主席召见好像是小红兵之类的四个人，我的感受，和读王安石历史的时候很像，无人可用的那种感觉。

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2020-16《毛泽东选集》（第一卷）》读后分享

这会儿不谈政治。

当时买这套书，纯粹是好奇心驱使。刚开始看的时候，还怕别人知道，唯恐读了会好斗、会偏激。而读完后的结果，却正是相反，让人变得更加包容，更加温和了。于是，一改前面藏着掖着的态度，变成了四处分享的宣传态【笑】。


全书共五卷，1977年出版。1991年再版了前四卷。我读的这本是1991年的版本。

第一卷共25万字。那时节没有电脑，不能坑球喜坑球维，都是一个字一个字写出来的，我相信一个字有一个字的必要。很多文章是会议发言，那时节，有时是一边跑路一边抽时间开点会，甚至是冒着生命风险，所以我相信一句话有一句话的份量。

全书共16篇文章，从1925年12月至1937年8月。有的长些，有75页，有的短些，只有2页。可以概括为四个部分。

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一是革命路线部分。包括中国社会各阶级分析、湖南农民运动、中国红色政权为什么能够存在、根据地的经济政策和经济工作、纠正党内的错误思想等等。从时间线上看，第一篇是1925年12月的，秋收起义是1927年9月，有理由相信这部分内容是秋收起义的理论和思想准备篇。这也是主席贡献最大的部分了。《毛选》在网络上被称为“屠龙术”，这块内容就是“屠龙术”的核心部分。

这部分写到到延安。看了这些，能理解为什么那时候有很多志士去延安。这也是最让我有“跪”感的部分。跪字加个引号，只是打比方，是个形容词，形容一下心里的敬仰之心。我读了后，感到只有称毛主席才能让心中的敬意表露出来。甚至，只想尊称为主席，不带姓。主席让跪了几千年人的都站起来，不要跪任何人，甚至天地。此处无关政治，让人有“跪”感的是哲学的应用。有了这部分打底，后面的内容读起来，就比较顺畅了，因为习惯了主席的神思维和神操作。

二是战争部分。只有一篇文章，但是有75页。这是千年数量级上的“军神”，亲自来讲如何打胜战。主席能微操几十个人的小分队翻山渡河的奇袭，也能指挥百万级的大军进行以千公里为跨度的宏大战役。由此想，或者是古今第一军神了。知乎上有人回答“打仗难不难”问题：你试着带一万人安全到某地，再安全地带回来，就知道了。别说吃饭，光集合起来就够难了。

我读着，这部分最烧脑。军事爱好者，估计读着会轻松些。这是让我最后悔读晚了这本书的部分。这部分解决了我一个疑惑了几十年的问题：如何以弱胜强？原来，并没有真的弱胜强。所谓的弱胜强，是利用、创造条件，使之在局部发生强弱转化，实现胜利，通过局部胜利，创造决定性部分的胜利，然后通过这决定性部分的胜利，实现全局的胜利。原来也不用全部打胜，只要起决定性的部分打胜了就可以。那如何利用、创造条件呢？哈哈，这就得靠当事人的“运用之妙、存乎一心”了。如何存乎一心？这就是让我烧脑的内容所在了，也是主席讲得明明白白、透透彻彻的地方。

三是抗日部分。包括《论反对日本帝国主义的策略》《关于蒋介石声明的声明》《中国共产党在抗日时期的任务》《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线》四篇文章。主席在这部分讲了为什么要建立统一战线进行抗日，以及如何做。主席早早地预测到日本将全面侵华，及时地带领党调整了战略。七七事变在1937年，西安事变在1936年，而主席在1935年即提出了抗日策略，而且这四篇全写于七七事变之前。著名的《论持久战》写于1938年5月，收录在毛选第二卷中，不在第一卷。知乎上有个问题，当年的日本当局看过《论持久战》没有？这是一篇公开印刷发表的文章，日本当局不会看不到。读孙子兵法、三国演义，很容易认为谋略是要保密的。但是看了这些，可以感到还有一些谋略是阳谋。策略就光明正大地摆着，对手也明明白白地能看到，然后，对手就是杠不过，就是输，你说气人不。

要和一个敌人握手，一个刚刚枪来炮往、杠得你死我活的敌人，回头要握手了，这得多看得清本质，多拎得清形势，多拿得起、放得下啊。和敌人握手，也不是那么容易握的。如何握，又是一个更加有高难度的动作。我觉得，我们可以以自己为主角，作个设想，假如自己是团队领导人，如何跟自己的团队说，调转枪口，与敌人握手。不单如此，还要拿出在今后如何一边握手一边斗争的策略来，不能因为转了枪口，就被原来的敌人趁机消灭了。

四是哲学部分。包括《实践论》和《矛盾论》两篇。此部分最易读。因为熟。这是我们在学校里学得很熟的。只是表叙方式不同。这里是原创表叙，带着很多有针对性的部分。我们课本上学的是后人整理的笔记。

全书读完后，我感到心理力量有了明显的增强。主要是因为提高了认知。这是一本最能提高个人思维认知的读物。没有之一。有一个人，向一个一无所有的创业团队，甚至开始时还没能取得大家充分信任的团队，用大白话叙说，该如何想、如何做，如何避免路上的无数个坑，这些坑，有敌人挖的，有自己人挖的，还有自己的本心挖的，然后能夺取一个人口达几个亿、面积近千万平方公里的大国政权、取得革命胜利的成功实践。这是全人类仅有的一个真实案例呀！多宝贵呀！对比着当时的情境，很多情况，我们可以代入自己试想，想想有没有出路，有没有办法。为什么主席能看得那很清楚明白呢？好像是进入自己开发的游戏世界里似的？我觉得答案是哲学。中国古代传统哲学与马列主义哲学的结合。我们可以通过这本书，跟主席学习一下，如何让哲学成为望远镜、显微镜，如何让哲学指导实践。我们或多或少都学过一点哲学，但是会不会应用呢？应用得怎么样呢？主席在此书中亲自教如何用哲学。看主席如何应用哲学，我们可以借用到生活中，比如如何处理应试教育与素质（快乐）教育。

最后，吐个高端槽。毛选太土了！“逼格”太低了！不像有的书要边查字典边读，有的书要边百度边读，有的书要边抄写、摘录边读。这全文没有一个生僻字，连成语都几乎没有，全是大白话，全是短句子，小学毕业就能读下来。果然是土哈哈。

——我读完了，分享也讲完了，朋友，你有兴趣一读不？【勾手微笑脸】

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人生忒无聊，唯以读书遣闷耳

上半年读了一半的《中国书法风格史》，继续读起来。触因是王老师参加了个此书的研讨会。王老师会议发言套路很足啊。这本读完，要将《生物心理学》读下去。感觉有大用。还有本《尚书》，上半年也读了一半了，得读完，先秦的东西，除了百家之外，就不多了。这本实在是极要紧。

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2020-17《中国书法风格史》（徐利明）
终于看完啦！此书太专业了，不亏是专业教材。我积累了六年了，读下来仍有些生涩。特别是明清这块，很多人名知道，但是作品没见过，或不熟，于是就比较蒙。整书看下来，风格史也是文艺史，人物史。搞书法的，得是文史哲皆通啊。真不容易。

相当好书，此专业必读之书。

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最近有一搭没一搭地在读些诗。先是在APP上读杨万里。真的好喜欢好喜欢他的山水田园诗。想买他的诗集，又没敢买。买书如山倒，读书如抽丝啊！然后手边有本《古诗源》，翻读。时常发点到朋友群，朋友说，诗是凡人的信仰，有诗的人生看山不是山，又看山还是山。我说，诗其实是古人的心理疗愈载体。毕竟子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”嘛。

有两首很打动我。

一首是吴均的《山中杂诗》：

“山际见来烟，竹中窥落日。
鸟向檐上飞，云从窗里出。”

一首是隋佚名的送别诗：

杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？

光看诗，那就是一首送别诗。然而，竟然是一首亡隋诗。一说怨隋运河修建行役繁重，二说是讽炀帝下江都劳民伤财。

思及当年有隋一代的风云，怅然。