单开一帖来说说学校教育

21cake

华德福还会在德国生根，我的理解还有很多其他的因素。
吃完饭，再来说。

我觉得我真的唠叨呀。

容宝妈妈

我不来还真好，糕说了这么多！

21cake

我吃完了。

我觉得我在“解构”华德福。
当然还只是我的理解和解构。
大家看看就好。
不过，要理解华德福，了解德国的教育体制背景信息，是有益的。

所以，当提到“适合孩子的教育”的时候，不要觉得创始人的自大，也不要去神话、觉得只有某种教育才是正确的。史代纳提出这个的时候是有其特殊基础的。

但是，史代纳真正努力去接纳不同孩子，尊重孩子的自由发展之路了。（是不是做到了，各人有各人的理解。但是努力肯定的。）
史代纳曾经说过，如果有可能，我不想叫“人智学”，它随时有不同的名字。（大意）
语言的局限性就在此，一旦成了概念，就把思想固定住了。
史代纳真正的意思是通过各种感官、各种觉察去体会当时的孩子，找到适合孩子的方法，来帮助孩子成长。
而且设置了适合各个年龄段孩子的课程和大纲，帮助孩子的学习。

21cake

从这个意义上来说，华德福重要的不是某些具体的观点，而是要求教师时时放下自己来感受孩子。
这个是最难的。

容宝妈妈

我帖一段话，来自一篇文章《蒙台梭利和史代纳：反向对称的格局》，是乐知的老师翻译的。这段也蛮有意思，跟糕前面说的华德福为什么会在德国产生也有点关系。

史代纳，一位处于男性化国家的男性，处于一场非常男性化的战争行为结尾，他被要求建立起崇敬孩子们基本善良和内在智慧的女性化原则，这要通过重新引入艺术、再度唤醒心脏力量的方式来实现。相对的，蒙台梭利，一位处于浸润了艺术的女性化国家的女性，为被剥夺权利的儿童提供男性化的文化启蒙服务，给予他们机会，建构他们内在娴熟的技术手段，使他们可以在社会中取得相应地位。史代纳致力于重新点燃已经过于僵硬的儿童的想象力，蒙台梭利却努力削弱儿童的过度幻想式生活，孩子们借着过度的幻想来逃避他们无法把握的现实。她试图让他们“正常化”起来，让他们的现实活动和想象之间达到适当的平衡。

四月

太好的帖子了

给发言的各位老大献花了

21cake

另外，来提一提华德福某些做法或者提倡的理念的其他基础。
有些确实被解读过度了，比如提倡不看电视，为什么会变成一点不能看电视？
我不太理解的。我前面试图解释的——可能就是华德福如此之开放，每个人都会有不同的解读。一些比较具体的指导可能就容易被放大了。

一米妈妈

盘木

高雅高歌 发表于 2012-4-9 23:21
我好想已经在日日新就读的家长来说说啊,

有没有?有没有?

我家的二年级。可以看我博客里的“学校篇”。链接：blog.sina.com.cn/growingadam

我是个懒人，没有能力从理论高度介绍什么。大家有兴趣的从细节去衡量吧。

原来我家在西北四环角落里，孩子入小学前，西边那块的华德福家长筹划办华德福小学，吴蓓老师主持。我参加了多次读书会，后来吴老师因为某种不方便在论坛上直言的原因不能办学，再后来三家华德福讨论共同办学，我也去参加过说明会。各种不确定因素，首当其冲的是校舍的不确定，让我放弃了。后来就是日日新了。我们搬家到观里，至今都很满意。

日日新没有华德福那样的理论高度和架构，但是我对于新理念在我们当前环境下的落实是抱有疑虑的，对于太能说太彰显激情的办学者持保留态度。我同意天天妈，倾向于润物细无声的教育。天天妈在咩咩羊论坛有一个很好的帖子，好像是叫“天天和日日新”，有兴趣的筒子请过去看看。

容宝妈妈

21cake 发表于 2012-4-11 13:24
从这个意义上来说，华德福重要的不是某些具体的观点，而是要求教师时时放下自己来感受孩子。
这个是最难的 ...

大爱你这句话！{:1_149:}

21cake

盘木 发表于 2012-4-11 13:38
我家的二年级。可以看我博客里的“学校篇”。链接：blog.sina.com.cn/growingadam

我是个懒人，没有能 ...

倾向于润物细无声的教育。
特别同意这个话。

我这边这么话唠之后，就是想说“华德福”没什么特别的，它的产生和发展，它的理念是有自己的土壤的。
另外，我们怎么拿来用？人家的产生发展是有自己的基础的，我们不是全拿来都好用的。

我最想强调的是，孩子的自我发展和自我调节能力非常强的，只要不是收到特别大的压制，在哪里都是天天向上的。很多成长和变化，放在哪里，都是一天天存在着的。不需要完全排斥某种教育，也不要完全认同某种教育（认为非什么不可那种）。

21cake

在教课备课的过程中，我才发现德国这个国家是如此重视儿童的。
各种各样的游戏、儿歌、童谣，各种各样的手工、涂鸦、庆典，……来帮助儿童学习语言、了解自己、了解世界。
我顿时羡慕嫉妒恨了，最起码我们的孩子可唱的儿歌就那几个那几个呀，很多还有明显的时代烙印。

不了解英语呀，是不是一样的呀？

莫兰

盘木说润物细无声，我对日日新的感觉就是“熏陶”，很多东西是在熏陶中进行的。语文这一块的儿童文学、经典诵读、文字汇解；数学强调从体验开始；英语耳朵的培养，对语言韵律和质地的体会，而不仅仅是交际工具的训练；还有茶道、武术……

刚看到茶道老师写的一段：
孩子学习茶道并不意味就是学习品茶和茶艺表演，我在教学过程中一直是反对孩子学习喝茶和茶艺表演……中国茶道文化的学习，不带任何的功利目的，也和职业取向无关，仅仅是给孩子的内心种下一颗种子，这颗种子里包裹着礼让、公平、恭敬、沉静、还有最重要的“根文化”。

21cake

我备课用的是原版的儿童歌谣呀、手工呀、游戏呀什么的图书，不是针对“华德福”孩子的。
可能原先会觉得怎么“华德福”这么多的什么手指谣呀、拉圈呀、童话呀、故事呀、偶戏呀、庆典呀……
这是他们的文化中就有的，他们适合孩子的素材实在太多太多了，关于儿童发展的传统也好、研究也好太多太多了，只不过只有华德福传到中国了。

小滕宝宝

21cake 发表于 2012-4-10 14:49
我觉得乐知的老师，除了心态开放，不敢上升到生命状态，生活状态还是不错的——最世俗的评价：家庭幸福、事 ...

和孩子们在一起，更加了解到教育最重要的是——站在孩子面前的是个什么样的人。我们愿意带着真实、坦诚的心态去完善自己。
写下这一贴，也提醒自己：不要说得比唱的好。

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感动{:1_143:}

盘木

对了，作为一个大孩子的妈妈，想跟准豆包妈们说的一句话是：不要用我们自己的知识、阅历和人生感悟去要求小老师们。你们去任何一个学校听课，可能都会有不满意的地方。更多去体会老师是否有真诚和热情，而不是具体评价细节和方法，一两次课不足以说明问题的。

莫兰

然后前面容宝妈妈说的以读经为卖点，我觉得，可能更多是外界对日日新的解读。
去年我听见一个来考察的家长问大车：“前几年感觉日日新强调读经，这次感觉又很强调英语。为什么会这样？”
大车回答说：“其实我们所做的一直都没有变。变化的可能是社会上所关注的东西。”

莫兰

有一段时间对“关注孩子的需要”思考比较多。
老早的时候听过行者的一个中医讲座。
他为了讲一件什么事情，以带孩子为比喻。说会带孩子的人不会绕着孩子团团转，那样把自己累死，孩子也带不好。会带孩子的人——我忘了怎么表述的了，有点类似英语中的self-centered，就是专注做着自己的事情，形成一个气场，孩子自然就融会到你的节奏中去了。
在华德福幼儿园，学习最多的也是这一点。
老师专注地唱着歌，做着手指游戏，孩子就“进来”了。
关注孩子的需要，和老师自己的沉浸，营造一个主导的节奏和韵律一点也不矛盾。


我现在理解的“熏陶”也有点接近于此。
就是在形式上，不把太多的关注点放在孩子身上，要把“关注”深藏内心。
按照自己的理解去做事情，去生活。
学校和老师跟随自己心中对事物真正的理解去上课，去做教育。

容宝妈妈

盘木 发表于 2012-4-11 14:17
对了，作为一个大孩子的妈妈，想跟准豆包妈们说的一句话是：不要用我们自己的知识、阅历和人生感悟去要求小 ...

嗯，我没有要求老师的意思。也没有说日日新不好的意思。

事实上，我一直在说日日新很了不起，人文内涵很丰富，我也为大车老师的人格魅力所倾倒。不过因为我正处于鸡蛋挑骨头时期，所以是用放大镜在观察每个学校。

我特意把我看到的东西写出来，没别的意思，不过是看了两个学校，有沟通欲望，特别想和大家探讨罢了。