听大李讲“儿童社会性能力发展”之培训笔记及感想……

齐齐妈

日本：孩子出生后，妈妈松了一口气，完成了一件大事。孩子被放到婴儿床里，妈妈也不知道他什么样。（好像没解释，可能是无语吧，对日本人的……）

美国：先是看到一堆仪器，顺着仪哭的千条万条线，在线的末端找到了婴孩，婴孩是赤身祼体的，手脚正在空中弯曲着。（解释：最先进的，与最原始的有相似之处，仪器是为了监控孩子的健康状况，但他们懂得孩子。）

齐齐妈

第二个片断：吃奶

非洲：妈妈是祼着上身的，孩子横抱在怀里，与妈妈完全贴着（看到的人都会觉得，这个孩子好幸福哦）
蒙古：丈夫来接妻子回家，妻子抱着个木头一样的娃娃（这么包是有理由的），上了几次也没上去，人家丈夫也不帮（解释：这要是在咱们这，回家该找老公清算了吧。会场大笑……）。吃奶的情节俺忘咧……
日本：妈妈背靠着软软的床头坐着，婴孩竖着坐在妈妈的怀里吃奶（解说：妈妈倒是很舒服的……，可怜孩子的脖子都没竖起来）。（看着没多少感脚，是不是因为人家是日本人呢？呢……，我婶婶去……）
美国：忘了……。应该没啥问题的……

齐齐妈

第三个片断：满月后

非洲：婴孩趴在大孩子的腿上睡着了（解说：非洲人穷，人家知道哪里是最柔软的，人的身上是最软的，于是孩子经常被妈妈携在身上，这是多幸福的事）

蒙古：妈妈早出晚归地干活，婴孩与哥哥被留在家里，满月了，还包那么严实的大裹，不能动弹。妈妈回来的时候会用婴儿语逗逗孩子，时间很短。

日本：满月了，孩子脖子还不能竖起来，这一对极品爹妈居然把婴孩放床上让他坐着逗他，婴孩脑袋都是歪着的（无语……）

美国：婴孩跟小狗睡在一起，很自然。

齐齐妈

通过这些片断对比，我们就能看出来，孩子出生后，人类给他什么，他就会具有什么印象。

给他妈妈的怀抱抚摸和微笑，他就会感觉温暖，他就会学会笑。
给他硬绑绑的包裹，他就会觉得这个世界是硬绑绑的。
给他不舒服的姿势，他就会觉得这个世界是让人不舒服的。
给他自由，他就会觉得这个世界是舒服的。

小多多妈妈

大齐妈，继续，谢谢分享啊。

静静流淌

我才发现！哈哈，你继续、继续......

齐齐妈

静静流淌 发表于 2012-3-5 11:44
我才发现！哈哈，你继续、继续......

你终于发现了啊……，这着急人滴……

你又不肯写了，我只好自己赶鸭子上架，这不，给后面追的我……

齐齐妈

来了来了，人家屈于我的压力，终于肯动笔了，写得还不少……，赶紧搬……

玥妈笔记：

观察和感受--大李的家长培训：儿童社会性能力发展。



    感触最深的，是对孩子的观察、感受和理解。其他题目的培训中，也听到过，但都没有这次感觉集中。对孩子社会性能力的认识，非常需要观察孩子的细节。正是从这些细节中，透露出孩子究竟在干吗、怎么成长。了解了孩子的状况，才好决定孩子是否需要帮助、怎样帮助。



    罗列部分观察的例子。



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    纪录片《阳光宝贝》的片段：非洲妈妈、美国妈妈、蒙古妈妈和日本妈妈在孩子出生后做的事情。



    非洲妈妈把刚出生的宝宝抱起来，对着妈妈的脸摇啊摇，这好像是一种传统。孩子刚一出生就可以看见妈妈的脸，听到的却是早在肚子里就听熟了的妈妈的声音，而摇动的感觉，类似于在妈妈肚子里的感觉。一个完全陌生的环境，会让宝宝感到很大的恐惧，而曾经熟悉的东西，可以给宝宝安全感，并且帮助宝宝迅速锁定一个安全港湾——妈妈。



    蒙古宝宝刚生出来就被放在另外一张小床上。接下来，没过几天，他就被护士紧紧的包裹起来。因为他要跟妈妈一起出院，坐爸爸的摩托车回家。刚出院的妈妈抱着宝宝上摩托车的后座，刚开始抬不起腿上不去，爸爸连下来搀扶都没有。这样缺乏照顾心的爸爸，可想而知回家的旅程多么颠簸。所以，包裹必须要紧。但是这样的经历，会让宝宝对这个世界形成怎样的最初印象？他还不会说，无法用语言来记忆，所以这些记忆也不会以语言的形式保留，但是会存在他的身体中、经验中。



    美国妈妈，孩子刚出生，好像状况不是很好，被插上各种管子，放在育婴箱中，但是没有任何束缚，宝宝可以自由活动肢体。一旦确定没有生命危险，宝宝立刻被送回妈妈身边。妈妈一手托着宝宝的头，另一只手体贴的替宝宝遮挡着光线，像非洲妈妈一样，跟宝宝面对面。宝宝睁开眼睛，就可以看见妈妈的脸。刚出生的宝宝不但挨着妈妈睡，也会趴在爸爸的肩头睡。



    日本妈妈，宝宝刚出生，就用红色的笔，在宝宝的脚底写上宝宝的名字。新生儿的皮肤那么敏感，又是在脚底，宝宝的两只脚被一双大手握着，写字时还不舒服的抽动。可妈妈写完后却很满意的笑了。喂奶时，妈妈无聊的看着窗外，直到一只猫过来，妈妈才露出笑容，只在欣赏猫的可爱。然后是一段爸爸妈妈两个人让宝宝坐的镜头。他们欣赏着孩子，如同欣赏一件作品。初为父母的喜悦的笑容很美，可是，当与那个艰难维持着坐姿的新生儿同时出现时，如同前面的笑容一样，更凸显出残酷。日本妈妈也不是说不爱孩子，如果她知道这些做法会给孩子怎样的影响，大概也不会这么去做。可能是她真的缺乏感受力，感受不到孩子的感受。这让人很自然的联想到日本人的各种特质，可见社会文化对人的影响的重要。



    时间关系，片子只看了一点。大李说这部片子值得一个细节一个细节的研究，它很好的展现出，不同文化背景对人的成长的影响。这样的对比非常有益，可以帮助我们去反省自己的行为。



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    九个月宝宝用桃子逗大李的视频。大李几乎分析了宝宝的每一个眼神、每一个动作。大人们说话的时候，宝宝在看哪里、为什么会笑、为什么这样来回应大人......



    不过这样的细致，估计只有拍摄下才能做到。我们好像很难在当时留意到每一个细节。但是至少，眼神是需要重点关注的的。再好一点，如果有经验的话，可以现场搞清楚宝宝的行为，就已经很不错了。



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    还有一段宝宝到三岁多时，在班里吸引朋友的视频。也是细致分析了孩子们的眼神和行为。说实话并不比观察九个月的宝宝容易。虽然宝宝的表达方式更多了，但宝宝的意图也更复杂。而且，老师怎么干预、什么时候干预，非常有讲究。唉呀这些都是语言难以尽述的，如果不是看着视频随时讲解，真的很难讲清楚。所以突然发现，为什么新老师要放到班里去带，而不是搞几个月培训就可以。像这样的基本功，如果不是靠每天实际发生的事情来体会和尝试，很难靠语言的学习来掌握。就像护士的打针，书上不过廖廖数字，看上去也交待的很清楚，哪里下针下到什么位置。但是手感，那是要通过实际练习才能培养初来的。可是我们做父母的，就没有人带，只能靠视频啊观察老师怎么做啊，来慢慢学习。而大师的视频讲解，正是很好的学习机会。



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    关于感受力，习惯了传统教育模式的人，会觉得很迷茫，它没有一个明确的标准来衡量你到底达到怎样的程度。感受到还是没感受到，这算稍微明显的。至于你感受的正确与否，没有标准答案。现在流行提升感受力，而且一般只要你感受到的，都会被承认。不会有“你不应该有这样的感受”的说法。感受到了就是感受到了。但是后面的环节——理性分析你的感受——却有被忽略的倾向。可是这也非常重要。因为“感受”带有很强烈的主观色彩。有时候我们的感受是带着自己的经验的，而这些经验，有的可能还是需要修正的。如果我们忽略这一点，就会阻碍我们找到有效的方法。



    比如，当我们看到孩子被别的孩子推了一把时，我们可能在第一时间感受到的是“受欺负”。但孩子自己未必有这种感受。可能这只是孩子间的游戏，孩子自己了解这一点，他也许会觉得不舒服但不会觉得被欺负。如果我们只根据自己的感受，认定为“欺负”，就会把简单问题复杂化，可能还把不是问题的当成了问题，时间久了，还真活生生的给制造出问题来。如果我们先来个小反省，确保感受真的是放下了自己的感受，真的是孩子自己觉得“被欺负”了，再来考虑怎么帮助孩子，方法也会更有效。



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    我也曾是个感受力被蒙蔽的人。得益于各种感受力启蒙的活动，让尘封已久的感受功能慢慢醒来。曾经我很痴迷于参加这类活动，但是后来发现，我并没有把醒来的感受力用在生活中。好像这个功能只在可以感受并享受到美好时才开放，一旦触及到痛苦的部分，就自动关闭了。



    可是感受力培养了，就不仅仅是用来享受的。要有个心理准备就是它不仅能感受到美好，还能感受到痛苦。感受美好，是滋养，感受到痛苦，则带来成长的机会。只是，我们需要做些准备，比如，我们看待痛苦的态度，我们怎样接纳自己诸如此类。感受很重要，但成长不是停留在感受到就够了，后面还有很多工作要做。

齐齐妈

玥妈笔记
信念很重要--大李的家长培训：儿童社会性能力发展。



    信念很重要！很！重！要！大师强调完，就跳过了。



    如果说观察感受理解是基本功、是入门，到信念这一层，好像就完全是修行在个人了。孩子因为被群体排斥而感到困惑，因为失去友谊而感到难受，因为受到朋友威胁而无措......我们怎么办？怎么帮助？这不是哪个大师给出个办法就能解决的。如果观念不同，即便大师给出了办法，我们也未必认同，即便认同，也未必能做到。换句话说，如果我们有大师的信念，不用找大师我们也能想出跟大师差不多的办法。



    我们面对这一系列所谓“社会性”问题时，所持的态度、观念，将对孩子产生莫大的影响。同样，我们的态度、观念，一定也与我们的成长密切相关，也许正是我们成长过程中未曾解决的困惑。也许我们因为不想面对而将其尘封多年，是孩子把它又展现在我们面前。甚至，也许，当年我们的父母也没有帮到我们，或者他们的父母也没有帮到他们，可能就是被称为业力的东西吧。



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    让我在“信念”上有震动的，是兰晓龙的三部曲《士兵突击》、《我的团长我的团》和《生死线》。尤其看到《生死线》中，那一帮坚持抗战了八年的人，到了第八个年头上，日军还没有投降的时候，他们回顾这些年，只看到身边的战友一个个倒下，却始终看不到胜利。无论当初是为了什么而选择抗日，现在都一样的了无希望，不知道还有多少人要倒下，不知道自己是不是下一个倒下的。这时候还能为了什么理由而坚持呢？如果已经看不到坚持的意义，还要不要坚持？



    想到这儿我突然联想到灵性。所谓灵性，就是让我们保留一个空间，在某些特殊的时候，愿意把自己交给命运。一件事，也许我们穷尽思想，也找不到任何这么做的理由，但是我们愿意跟着直觉继续做下去。总有些什么，即使找不到任何所谓证据，我们也愿意相信它的存在，或许这就是信念？



    好像跑题了。



    “社会性”是个矛盾，一如占星中主宰这一面的天王星，既重视和依赖群体，又要保留生命之独特。当群体与个人冲突时，怎样平衡二者，就是“社会性能力”的体现了。



    说到底，依赖群体，也是为了个人之生存。所以，无非是在一种个人生存选项，与另一种个人生存选项之间做抉择。





    说到底，群体也需仰仗个体的多样性。如果其中的每个个体都没什么独特性，这个群体离灭亡也就不远了。

齐齐妈

玥妈这，不光文字能力比我强，关键是记性也比我强啊……

我这啥记性啊……………

先偷点来，我回头再回来继续自言自语……

夏风

等看呀