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楼主: 草亭
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秋阴捧出何方雪(红楼)   [复制链接]

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141#
发表于 2011-12-21 15:24:21 |只看该作者
我眼中的宝玉,是个坚持的人,有着一颗坚持的心。他在对待自己的爱情,对待自己的事业,无不闪耀着他思想的火花,追求的印迹。每每化灰化烟,不过是表达决心的极致。黛玉为他落尽了一生的眼泪。他最终也不负黛玉,空对着山中高士晶莹雪,终不忘世外仙姝寂寞林。

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142#
发表于 2011-12-21 15:24:50 |只看该作者
通晓世故人心的宝钗,劝起别人来很有分寸很讲策略。她对宝玉的劝导更是因地施宜,寓教于时。却仍旧惹得宝玉分外反感。不是宝钗劝导的方式有问题,而是宝玉根本就懒待听。

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143#
发表于 2011-12-21 15:25:09 |只看该作者
在情切切良宵花解语的好时光里,袭人的规劝也只能立时奏效而已,随后即忘。贾政对他的板子不可谓不狠,直欲结果了他的性命为算。没听见宝玉告饶一声哭叫一声。黛玉哽咽难言地半探半劝道:“你从此可都改了罢!”宝玉更是斩钉截铁地宣誓,让黛玉放心,死都不改!高压强制的管教,也不能将宝玉拉回现实允可的轨道上来。他的刚性被一顿板子激发出来,成为一个男人坚持信念永不向现实妥协的最强音!

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144#
发表于 2011-12-21 15:25:23 |只看该作者
他确是个顽固不化的分子!一块冥顽不化的石头!

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145#
发表于 2011-12-21 15:25:45 |只看该作者
“开辟鸿蒙,谁为情种?”试问这样的问题有谁能真正担当得起,答案是宝玉。宝玉之情,今古未闻,古今不尽。他的坚持到底是什么?他来世间走一遭,难道只是为了享受几年红尘富贵?在第一回中,僧道二人的谈话中已明明白白地指出:带着情根入世的他,目的就是为了让儿女之真情发泄一二。于是通篇读下来,他的奇言奇行,无不是深深植根于儿女真情的土壤中。可惜都被世人看成要不是着了魔,要不是尽说些没要紧的疯话散话呆话,总之,一个外面好里头糊涂的糊涂蛋。宝玉若果真是这样的人,这还是曹公倾尽毕生血泪塑造的今古未见之人吗?

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146#
发表于 2011-12-21 15:26:18 |只看该作者
勇者宝玉,你欲在世间寻找一条“真情”的出路,可惜这是个礼教森严的世界,允许同流合污,就是不允许真情的清流存在。花瓣流出了沁芳溪,还不是要被浊水污染?当金玉之说遍布贾府上空,他梦里大声驳斥:和尚道士的话如何信得?什么是金玉姻缘,我偏说是木石姻缘!联系第五回的曲子《终身误》:“都道是金玉良姻,俺只念木石前盟”可知,宝玉对于自己的爱情婚姻非常自主。当世人的取向和他的取向南辕北辙时,他独自坚持着自己的信念。并且他的坚持是那么地倔犟顽强,不分阶段不分场合。现在我才明白,坚持自我是多么地难呵,细思吾辈凡俗之人,有谁能真正做到自始自终贯彻自己的信念,面对世俗的强大压力也绝不妥协绝不动摇?没有相当坚强的内心和意志,是根本无法想像的。

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147#
发表于 2011-12-21 15:26:43 |只看该作者
凤凰宝玉
贾宝玉路谒北静王一节,意蕴很是隐晦。本无意当索隐派。只是感觉宝玉身份很是特殊高贵。因为“龙驹凤雏”一词,可不是一般人可以享用的。宝玉的表现和素日在闺阁中的形迹大相径庭。北静王的一句“雏凤清于老凤声”,是点宝玉的正文。

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148#
发表于 2011-12-21 15:27:07 |只看该作者
凤凰是传说中不死的神鸟。是百鸟之王。代表着灵魂永生、崇高神圣、才华冠世等等上佳的象征。至于后来又衍生出祥瑞吉兆,君龙后凤皇权膜拜等封建集权意识的产物。凤凰图腾,对于中华民族精神及审美心理结构产生了巨大的影响。在我国许多经典诗词歌赋中,有关凤凰的著名篇章随手可拾。据说远古传说史,舜帝时的乐舞,称《九招》、《九歌》、《九辩》。传说此乐舞的高潮在第九段,“萧韶九段,凤凰来仪”。《诗经•大雅•卷阿》中有“凤凰鸣矣,于彼高岗。”意寓将出治世大贤。“凤鸣歧山”也象征祥瑞与圣主。周文王将肇兴王师,凤鸣岐山,遂商灭周代。

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149#
发表于 2011-12-21 15:27:24 |只看该作者
《石头记》中也或明或暗地写了几位凤凰。各有各的性格。

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150#
发表于 2011-12-21 15:27:43 |只看该作者
在凤姐的判词中,画面上的雌凤虽然守着一座冰山,但却是只“凡鸟”,注定她的命运悲剧,“哭向金陵事更哀”。她有着翻手为云覆手为雨的手段,足可称之为治世之能臣,乱世之奸雄。奈何生于末世,一句“我来迟了”足以让人顿生生不逢时时不我予之感叹。贾元春才选凤藻宫,不消多言,她是世人心目中的凤凰。是古代女子最高的梦想。探春是“老鸹窝里出凤凰”,每回看到探春的容貌描写一节时,总感觉直追洛神赋的神髓。“削肩细腰,长挑身材,鸭蛋脸面,俊眼修眉,顾盼神飞,文彩精华,见之忘俗”。也许先生当时写下这样的品貌时,早已隐下一位王妃吧。被宝玉题为“有凤来仪”的潇湘馆凤尾森森龙吟细细,千百竿翠竹掩映下的颦儿才是作者心目中的凤凰。至于宝玉,除了北静王所言之外,在“不了情暂撮土为香”一节,玉钏儿直呼宝玉“凤凰来了”。

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151#
发表于 2011-12-21 15:28:00 |只看该作者
做为曹公心目中的凤凰,宝玉承载了作者太多的理想。

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152#
发表于 2011-12-21 15:28:44 |只看该作者
且说宝玉之才。有许多人说宝玉才华平平。在诗词方面,比不过黛玉。在诗社活动中,几乎每回都落第被罚。论博学不如宝钗。论才思敏捷,也比不过湘云。就连偶尔参禅也不如黛玉宝钗所知所能。他的那几首四时即景不过是贵族公子哥的小情调,《姽婳词》、《芙蓉女儿诔》也比不过黛玉的《葬花吟》、《桃花行》。黛玉是诗魂,是飘逸之风灵性之风集大成者。就连她的悲伤她的彷徨都是那么地纤巧婉丽,风流别致。她诗人的敏感直觉可以渗透至生死玄关。

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153#
发表于 2011-12-21 15:29:03 |只看该作者
可是宝玉诗中直截了当的悲愤、呐喊与控诉却是黛玉诗中很少见的。《芙蓉女儿诔》的古奥艰深、悲凉大气与文彩精华,不但让它成为《石头记》前八十回中最长的诗赋,即便放到诸多文学作品中也是首屈一指的名作。它是宝玉最真实的心声,也是宝玉最闪亮的篇章。其中情深旎处如泣如诉,娓娓道来。激越冲动时或吟或啸,挥斥方遒。真正是长歌当哭。一字一咽。哀转久绝。要多少血泪才能哭成此诔?要多少长恨才能唱出此篇祭文?贾谊憔悴长沙,鲧殛于羽野。都是才高忠直之士遭嫉而卒的例子。我想宝玉悼念晴雯,也是在悼念许多才华与薄命成正比、抑郁不得展翅的“凤凰”吧。这篇提前为黛玉的做诔的文章,已让几百年来的读者惊叹不止。可惜我们看不到后四十回宝玉为黛玉所做的诔文了,那该是何等精妙绝伦的文章啊!

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154#
发表于 2011-12-21 15:29:26 |只看该作者
再说宝玉的事业。挨打后宝钗送药时的情形让宝玉心中大畅,他当时心想一生事业纵然尽付东流,亦无足叹惜。难道宝玉也有自己的事业吗?宝钗送给宝玉一个“富贵闲人”的绰号,似乎很恰当。人们眼里的宝玉,整天哪有什么正经事可言?“每日只和姊妹丫头们一处,或读书,或写字,或弹琴下棋,作画吟诗,以至描鸾刺凤,斗草簪花,低吟悄唱,拆字猜枚,无所不至。”探春惜春曾笑问他成日家忙碌碌的都干些什么?岂不知宝玉自有自己的事业。

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155#
发表于 2011-12-21 15:29:57 |只看该作者
书中写到顽石无材补天,却“有情补天”。情者,人之大欲。这里录一小段前人有关于“情”字的金石之言:“是故情之所结,一成而不变,百折而不回,历千万劫而不灭,无惬心之日,无释念之期,而穷而变、变而通、通而久,至有填海蹦城、化火成石,一切神奇怪幻,出于寻常思虑之外者。斯即有灵心妙舌、千万笔墨而皆不能写其难言之故之万一。此所谓情也!”人类自出生那一天起,便有了情感的需求。并且终生不变。从《诗经》到《长恨歌》,从《沈园》到《化蝶》,一首首关于爱情的绝唱在历史文化的星空徘徊吟哦。

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156#
发表于 2011-12-21 15:30:11 |只看该作者
一场幽梦同谁近,千古情人独我痴。宝玉做为千古情痴,他的使命正是要在那个几千年封建体制已霉得快发烂的末世开辟一片“情的天地”。

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157#
发表于 2011-12-21 15:30:24 |只看该作者
环视周围世人,正经迂腐、污浊不堪的男性世界,宝玉唯恐避之不及。有几位能和宝玉合得来的朋友,如蒋玉函柳湘莲等,也是男人中少见的集情心清气于一身之人。蒋玉函初次见宝玉,便情赠茜香罗,可知他是个情字在先的人。柳湘莲萍踪浪迹,仍不忘给秦钟上坟,可知也是个以情为重的人。

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158#
发表于 2011-12-21 15:30:40 |只看该作者
宝玉有名的女子三段论正是一个纯真被污染的过程。婆子为什么是鱼眼睛,就是因为她们被男性世界污染,并自觉自愿成了男性世界的帮凶,所以比男人更可杀。

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159#
发表于 2011-12-21 15:30:56 |只看该作者
平儿是贾琏的爱妾,可是她温柔可人公平持正心地善良,却薄命得连黛玉都不如。宝玉为能为她尽一点心意而感到欢欣不已。香菱是薜蟠的妾,可是她身上山川日月之精华却是遮掩不住。“憨香菱”之憨,正是女儿中非常可贵的天然态。宝玉是何等慧眼,他看中的正是这么一种纯与真。郊外的二丫头在秦钟眼里,是个可以“玩弄”的对象,但宝玉对她,没有丝毫亵渎的念头,二丫头身上天然去雕饰的清真之气让宝玉恨不得跟了她去。

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160#
发表于 2011-12-21 15:31:11 |只看该作者
女儿是承载人类情感至初至纯的一个群体。女儿是保持人性中至美至清的一个群体。宝玉天生就具有发现美欣赏美颂扬美的灵心慧性。可是美又是那么的脆弱易逝。当他听到黛玉的葬花吟时,不由得恸倒在山坡上。眼前美丽的一切不久后就成了蓑草枯杨,怎不叫人痛断肝肠?
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