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楼主: 蓝田日暖

[泉水叮咚] 奇迹、心、大脑和感觉   [复制链接]

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发表于 2013-5-29 11:33:43 |显示全部楼层
本帖最后由 蓝田日暖 于 2013-5-29 11:40 编辑

自由学习和创新


昨晚,我重新翻出克里希那穆提的书来阅读,刚好看到与学习有关的内容。其中,“自由地学习”这五个字吸引了我的注意力。仔细想想,我现在应该算是步入了自由学习的阶段。

不是为了考试成绩或证书,不是为了学习的内容将来能给我带来实际的好处,而是因为我想学,我有兴趣学,我乐在其中,这就是我目前学习的主要动力。

像这样单凭兴趣而为的学习,常常把我导向陌生或以前不屑一顾的领域。有一阵在阿玛斯(钻石途径系列书的作者)的影响下,我对语言文字的应用产生了浓厚的兴趣,花了不少时间研究语言文字表达的真实意思和情绪,以及语言文字应用过程中的注意事项。

语言文字是人类沟通的最主要手段,如能学会更好地应用它们,对我们的实际生活会有不小的帮助。做了一番研究之后,我在写东西时开始谨慎选择所用词汇,使文字尽可能清晰地表达心中所想。在提升了自己表达能力的同时,我的阅读理解能力也大有改善。我重新阅读了彼得德鲁克的一些书,发现自己以前对他作品的理解实在太肤浅了;我还重新看了一遍高中生物书,看完很是感慨:如果上高中时有这样的理解能力,我就用不着辛苦地死记硬背了,不仅如此,我还可以有意识地把各科教材中有用的知识点整合到自己的头脑仓库里,在实际生活中灵活应用它们。真希望学校能开一门课,专门阐述语言文字理解领域的种种要点,这么做一定可使广大学生受益。

就这样,我体验到了采用新方法阅读书籍的乐趣,我的阅读理解能力也有了很大的进步,这让我的的自由学习之路变得通畅,毕竟大部分知识是以语言文字的方式呈现的。

不曾想过自己会有艺术(或艺术鉴赏)细胞,也从来没想过自己会对偏理的学科感兴趣,但当我坚持自由学习后,生命之流总是会让我惊讶。我学会了用身体聆听音乐,我有些明白了音乐和情绪的关系,所以我会选择令身体感到舒服的音乐,偶尔也会感受一些悲伤的音乐,但很少选择歇斯底里的音乐,非你不可式的描绘爱情的音乐,因为我很清楚自己听音乐的目的是放松身心。我开始关注声音的力量,我开始搜索与声波、振动频率、共振现象有关的知识。我开始思考数学、物理、化学等各种学科和人类生活的实际关联……

在搜索过程中,百度百科为我介绍了次声波的威力:次声波可以穿透坚硬物体,与人体的内脏器官发生共振,从而置人于死地。目前正有人在研究这一类的武器,这是一类可伤害到人、却不会影响坚硬实物的武器,可以说具有一定的“环保”效应。读到这里,我不禁在心里“操”了好几次——nnd,总是有人想着利用高科技来杀人。

由科技我联想到了“创新”这个概念,我认为,人类目前最需要的创新并非科技上的,人类需要迎头赶上的是精神世界的变革,这个世界最需要的是精神领域的创新人才。用通俗易懂的语言阐述古老的哲学原理,使人们能够掌握这些原理并正向改变自身的精神面貌,其实是一种了不起的的创新。如果越来越多的人开始走上自我了解之路,那么人为的灾难就会越来越少,利用高科技制造杀人武器的群体也会越来越少,科技也就可以更好地用在便民和环保的领域了。 ,最近才知道有一种压缩袋,可以大幅减少棉被所占用的物理空间,在我看来,这就是科技便民的好例子。


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发表于 2013-6-5 11:10:38 |显示全部楼层
本帖最后由 蓝田日暖 于 2013-6-5 11:17 编辑

艺术家、名人资料和传记


在阅读百度百科贝多芬词条中的名人名句时,我发现了这样一句话——生活这样美好,活它一辈子吧!

名言警句大家都很熟悉,但在阅读那些句子的时候,如果你试着去体会作者的心情,甚至稍微分析一下那些文字的情感色彩,你会知道其中一些句子并非作者人生经验的小结,而是在某种状态下自然而发的感悟。可以想象,当贝多芬真挚地高呼“生活这样美好,活它一辈子吧”时,他的状态一定很好,也许是获得了创作的灵感,也许是陷入了甜蜜的热恋,用现在流行的话来说,当时他的心理能量很高。

在饱经人生艰辛,渴求人类的自由和平等,希望自己能为贫苦百姓做些什么时,贝多芬的感悟就换了另一重色彩,勃发的意志力、向命运抗争的不屈精神、对现状的不满和对未来的憧憬等复杂的情感,交织着反映在他的话语中,反映在他的音乐中。在他苦闷时,他还会由衷地说“生活这样美好,活它一辈子吧”吗?不会,此时他会说,“我要扼住命运的咽喉,它妄想使我屈服,这绝对办不到。”

杰出的艺术家们总是活在丰富的情绪世界里,他们更容易体验极乐和极苦,在苦乐两端大幅度摆荡,一不小心就容易走上自毁之路,或者患上身心疾病。然而对艺术无止境的追求,对美无止境的追求,往往又给艺术家们带来常人难及的宝贵体验和快乐感受,所以许多艺术家寿命很长,八九十岁仍然保持着灵活的头脑和不同寻常的创作热情。

艺术不必局限于美术、音乐、诗歌等几个大家耳熟能详的领域,做菜可以是艺术,说话可以是艺术,运动可以是艺术,阅读也可以是艺术……

过去阅读名人传记时,我总觉得有一股沉重感环绕着我挥之不去,因为特殊的动荡时代、艰辛的人生经历、大量的挫折和挑战细致地呈现在传记中,让我很难不受影响。另外,传记作者对名人经历的主观解读有时候更是强化了这种沉重感,所以阅读传记给我带来的除了对那些名人的敬佩之情外,往往还有疲倦甚至紧张恐惧的感觉。

在阅读完特蕾莎嬷嬷和南丁格尔的传记后,我已经很久没搜索和阅读名人的生平事迹了,因为我不喜欢那种沉重的感觉。随着情绪状态的改善,以及关注焦点的变化,我很高兴自己有了新的阅读方式,于是我可以带着平静的心情去阅读那些材料了,在这样的状态下,我便可以专注于以前被自己忽略的内容了。

现在我阅读时会特别关注文字的情绪色彩,因为许多第三方撰写的人物传记往往会扭曲一些东西,因此读者有必要开启自己的感觉和头脑分析功能,从而更好地体悟主人公的情感状态。比如,旁观者会把艺术家推敲琢磨的创作过程视为十分艰辛的工作,然而“十分艰辛”这四个字一旦呈现在纸上,就已有些扭曲了艺术家的真实状态。推敲琢磨、修改完善是非常重要的创作过程,其中是有很大乐趣的。事实上这是最占时间的创造环节,里面充满着艺术家灵感的浮现和付诸实践,充满着他们废寝忘食的沉思状态,当然也有不满和烦躁,但用“十分艰辛”这四个字来形容此过程,就太简单粗暴了。

如果是以前,我会直接把“十分艰辛”四个字当真,于是就会觉得艺术家的生活确实很苦,沉重感开始包围我。现在,我开始在生活中接收灵感,我开始享受推敲琢磨的过程,我有时候能感受到快乐充盈着整个胸腔,我不时地也会像贝多芬那样觉得“生活实在太美好了”,于是我在一定程度上能够体会艺术家在快乐创造时的感受了,而这种体悟让我在阅读名人资料时能穿透一些文字的迷雾,发现其中更真实的部分。

像其他人一样,艺术家们也会遭遇金钱、家庭、人际关系、等级制度等各种困境,他们因此而苦闷,有时候这些内容甚至会成为名人传记的重头戏,这些是作者的关注焦点,但已不再是我关注的焦点。那些逝去的艺术家们留给人们的宝贵遗产,除了他们的作品外,还有他们的创作理念和方法,这才是我现在最感兴趣的内容,而且这些内容值得我反复阅读,并且加以分析。下面举个莫扎特的例子来说明,关于他的创作过程,莫扎特曾和一位朋友说道:
“以为我的艺术得来全不费功夫的人是错误的。我确切地告诉你,亲爱的朋友,没有人会像我一样花这么多时间和思考来从事作曲;没有一位名家的作品我不是辛勤地研究了许多次。”


点评

蓝田日暖  谢谢,刚写完就看到有人读这篇文章,真的很高兴。  发表于 2013-6-5 11:28:12
福娃京京  写得真好  发表于 2013-6-5 11:16:30

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发表于 2013-6-11 21:05:08 |显示全部楼层
本帖最后由 蓝田日暖 于 2013-6-11 21:36 编辑

思维的作用


对于当下发生在自己身上的思维活动和情绪,我有着不错的觉察力,因此能比较快地摆脱负面思维和负面情绪,但我并没有非常细致地研究过思维的作用,也就谈不上让它在我的生命中发挥超常作用了。

《与神对话》和Abraham的教义都非常强调思维的创造力,尽管我投入了更多的精力在积极思考上,但我还是没有把它应用在更广的实际生活领域中。

受尘埃落定《我见》帖子的启发,我开始关注别人的思想境界和做事意图,也包括他们的实际能力。因为快要搬家了,头疼行李问题,我决定收看与收纳有关的节目,结果发现了《超级全能住宅改造王》这个好节目。到今天为止,我其实没有看多少期节目,只看了五期左右,但由于我采用了新的收看方式,所以收获不小。

我真的没想到这个节目会这么刺激我的泪腺,几乎次次节目我都要流泪,当户主看到房子被拆得七零八落而伤心时,我流泪,当户主看到房子焕然一新、充满设计师的爱心时,我也会跟着他们和设计师一起感动得流眼泪。在感动的泪水中,我在心里向那些细腻贴心的设计师致敬。

不管看的是书,还是电视节目,如果我连续看很长时间,脑袋总会有信息过载的感觉,结果那些书和电视节目往往无法给我留下深刻印象,除非我去重温复习它们。所以这次我没有像看连续剧那样,一口气看上好几期。我选择全神贯注地一次只看一期,然后在当天或第二天回忆节目中的细节,在头脑里复述重要环节,只有在发现缺失的片段时才会看第二遍,而且第二遍时主要看那缺失的部分。然后,我会进一步联想,因为功夫在诗外、台上一分钟台下十年功,在设计师五六十分钟的短暂表现背后实在有太多值得挖掘的东西。通过联想发散,我不必在网络上搜索,便能知道这些设计师必须掌握不同领域的知识,他们要懂光影关系、水电工程、防水隔热措施、心理学、色彩搭配、木工、机械工程、财务管理(如预算控制)等知识。而这种了解,是我本有概念加逻辑推理的自然结果。

在我看的几期节目中,尽管设计师的言语风格和行为礼仪有所不同,但各个都展现出了观察力强、心思细腻、竭尽全力满足和超越客户需求的特质。有了这样的特质,有了扎实的知识储备,又拥有多种多样的技能(切割、木工、零件组装等),灵感和巧思不断涌现在他们头脑里也就成了很自然的结果。

我尝试模仿他们,在头脑里改造自己的家:调换厕所和我房间的位置,这样我的房间就有一整面墙是对外的,墙上可凿小窗,也可以凿成带窗帘的落地窗,采光好又通风,临窗摆放折叠式小桌和椅子,有闲情逸致时方便我在此看书、喝下午茶。缩小厨房面积,拆除厨房与客厅间隔墙以增加室内空间,将过大过沉的餐桌换成轻巧、两侧可折叠的桌子,吃完饭后,把桌子移至厨房为客厅腾出更大的空间……

我对这样的头脑运动越来越有兴趣,开始画思维导图来提升自己的发散思维能力。即使画的时候并无太兴奋的感觉,但根据Joe Dispenza说的话和自己的实际经验,我知道这些练习对我的未来是有益的,它正在强化我对某些概念群的认识。

在日常生活如家务方面,我一直不是个很灵活的人,近几年自己独立生活后好了许多,但在某些事情上仍然木木的,借用我老妈有时候说的一句话来自嘲一下,那就是“读书读傻了”(老妈的生活智慧确实比我强)。让我高兴的是,我近期对思维功能的关注和有意识训练已经产生了一些好的结果。

这几天,老妈提出想看医生,让我帮忙查询某医院的专家门诊。根据她提供的症状,我查询了那个医院的科室,结果发现有五个相关科室,我打算网上预约,所以必须明确哪个科室最合适。于是,我打电话咨询,结果电话一直不通,难道是放假了?如果真是这样,我就得等明后天再咨询了,而且很可能明天还是不行,因为明天也在假期内。我正要关闭网页做其他事时,突然灵光一闪:大部分医院科室设计都一样,只是咨询合适的科室而已,又不一定非得这间医院。于是我打了另一个医院的电话,有人接了,不过咨询必须等到一点半。等到一点半后,我打过去,获得了“呼吸内科”的回答。我继续打原来那家医院的电话,因为我隐约觉得之前电话不通是因为那是他们的午休时间,这次电话通了,对方给了我同样的回答。我就这样明确了科室,接着很快就在预约平台上为老妈注册,成功约到了号,当时只剩两个号了,可以说我很幸运。

对别人来说,这可能是件非常小的事,可对我来说却不亚于思维模式上的一种突破,而这种突破我直觉就是近期思维训练的结果,尤其受到《超级全能住宅改造王》的影响。这个节目以活生生的现实让我意识到,要达到某种特定的目的,方法实在太多了。然而,我过去常有一种死板的思维模式:在某些事上,一旦没有直接明确的答案时,我就放弃去想其他方法了,好像道路只此一条,但有时候只要冷静下来,问问自己是不是还有其他选项,合适的答案是会出现的,也不一定要靠“灵光一闪”来找到新方法。

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发表于 2013-6-16 21:47:57 |显示全部楼层
本帖最后由 蓝田日暖 于 2013-6-20 10:39 编辑

几何学的应用


今天上午,我利用基本的几何学知识(立体几何基本常识)整理了左侧衣柜,此衣柜下方堆满了形状不一的床上用品,衣柜上方是金属杆,金属杆右半侧挂满了衣服。一眼望去,我就知道床上用品无序的堆叠方式浪费了许多空间,如果好好整理一定可以腾出不少空间。于是我把所有的床上用品都拿出来,期间发现了深埋在里面的四五件短袖T恤衫,它们都是老爸的,如果我今天不整理的话,估计他都不记得自己有这些衣服了。单就这件事来说,我的劳动已有了价值。

我拿出皮尺,量了一下柜子的长宽高,然后开始折叠床上用品。为了方便以后寻找,我决定尽量把中大件的床上用品的一条边设置成柜子的宽度(这样折叠后它们的一条边就位于柜子外边缘,所处方位非常清晰,方便我们取用)。然后我把它们一层层靠左对齐,右侧多出的空隙最后可用于塞卷起的薄被单和枕套。尽管床上用品可折叠成多种形状、加以拼接,但我的目的还是为了便利,所以只选择了矩形。就这样一层一层,我把暂时不用的秋冬季床上用品紧密地叠了起来。接着,我把两床被单和三个枕套卷起塞入右侧空隙,还是有多余的空间,正好用原本柜子中的一件棉裤塞满。

这样整理后,衣柜里焕然一新:色彩丰富的床上用品整齐堆放着,没有一件是整个儿深埋在柜子里的,所以找起来很方便。原本显得拥挤的柜子一下子增加了不少空间。反正秋冬季床上物品至少要到十月份再用,剩下的地方放我的夏季衣物正好——上方的左侧金属杆可以挂上衣,其他的衣物则可以分门别类地放在下面。

在整理过程中派上大用场的一是皮尺,二是金属夹。夹子是折叠大件床上用品的好工具,对折时在重叠的角或边上用夹子固定就可以轻松地进行下一步的折叠工作了。

另外我也想到了金属夹的其他用途,比如取位置在中间的床上用品时,就可以把邻近的上下层床上用品用夹子固定起来,然后轻轻抽出自己要用的物品,好处就是不会弄乱衣柜,取完了把夹子拿下即可。

目前我已通过电视和网络发现了一些衣服和床上用品的简易折叠方式,其实根据的就是数学中的点线面关系,如果对这些数学原理略有了解,就能让自己更快地记住这些方式。譬如,t恤衫的折叠方式(几秒种即可):
http://www.tudou.com/programs/view/6aQ2mWFzFlU/

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发表于 2013-6-25 10:42:33 |显示全部楼层
本帖最后由 蓝田日暖 于 2013-6-25 11:02 编辑

眼泪


我曾在这个版块的某帖子里提到泪点一事,2010年前我还是个泪点很高的人,我因为影视书籍而流泪的时刻少得可怜,所以能让我流泪的作品总是令我印象深刻。小学时,我因为《白求恩传记》(大约是这个名字)流过眼泪。年龄大一点后,在我看第二遍《东京爱情故事》,看到赤名莉香在电车上哭时,我也哭了。其他时候如果我哭,则多半是因为父母不给我买我想要的东西,或者考试成绩不理想。所以当我看到大姑为了一幕我认为很平淡的电视剧情节而忍不住擦泪时,我和老姐真的很震惊,而我的表姐们则一副见怪不怪的表情,告诉我们大姑一直就是那样的。

我和老姐为什么会感到震惊呢?因为眼泪在父母那里是稀罕物,如果他们哪一个哭了,对于我们子女来说无异于天塌下来了,我们完全无法应对父母哭的情景,因为我们对大人的眼泪太陌生了,所以当大人哭时,紧张恐惧、厌恶逃避、不知所措等复杂的心理和情绪会在我们心中生起。

流泪是很自然的事(这是我后来才有的态度),究竟是什么阻碍了我的眼泪?各种根深蒂固的信念,悲观的人生态度,累积不散的负面情绪,还有无止境评论人、事、物的习惯。对了,关于眼泪的种种局限性观念也让我把流泪视为不好的事,所以即使眼泪想释放自己,也常常会被我憋回去、压下去。

走上自我了解之路后,我做了大量的宽恕练习,在这期间,我流了许多许多眼泪,仿佛把以前因为委屈、难过、悲伤而产生并储藏在心里的眼泪通通都释放了出来。那段时间我所流的泪比过去二十几年流过的眼泪总量都要多。从那以后,我多了不少流泪的原因,比如为别人的苦难而悲伤流泪,感动于他人的所作所为而流泪,内心被深深触动而流泪。我变得像大姑一样,在别人毫无感觉时,我会因为影视剧中的片段而掉眼泪。

在我的泪点由高至低过渡的过程中,与之对应的,在这表象背后的,是我情感和情绪上的变化。我的信念体系和人生态度有了很大的变化,我释放了许多负面情绪,我不再执着于对人、事、物的评价习惯。我的变化不是通过有意识培养积极乐观的人生态度获得的,因为负能量太沉重,这样的办法当时在我这里行不通,我必须先了解那些负能量,必须想办法释放那些负能量,才能积蓄足够的力量来有意识培养积极乐观的心态。

在通过眼泪充分展现自己的脆弱后,我也会有自我厌恶的反应,觉得自己不该流泪,不该那么脆弱。这是常见的初期反应,因为我还不习惯用眼泪来释放自己的情绪,不过坚持了一段时间后,我能接受自己的眼泪了,我也开始接受长辈的眼泪。当他们流泪时(这样的时刻并不多),我会尽己所能地陪伴他们,而不是害怕逃避,或想办法让他们停止流泪。

流泪是表达和释放感情和情绪的好方法。当眼里开始产生泪水时,如果这是一个比较安全的环境,譬如你独自呆在家里,或在你身边的是你很信任且温和的人,那么别压抑你的眼泪,让泪水尽情流淌。如果你能阻断纷乱的思绪,只是流泪,只是感觉自己在流泪,泪水会非常高效地为你清洗释放负能量/负面情绪。

流泪不是坏事,展现脆弱不是坏事。用流泪来展现自己的脆弱,在泪水的流淌中重新振作精神,其实是一种自然且有效的情绪处理方法。这种方法的应用当然不局限于女人,事实上男人更应该在有流泪冲动的时候,好好地哭一哭,脆弱一把。

点评

蓝田日暖  你喜欢,我高兴。  发表于 2013-7-2 11:36:28
蒲公英  非常喜欢。  发表于 2013-6-30 15:04:58

Rank: 6Rank: 6

发表于 2013-6-28 14:15:23 |显示全部楼层
像这样单凭兴趣而为的学习,常常把我导向陌生或以前不屑一顾的领域。有一阵在阿玛斯(钻石途径系列书的作者)的影响下,我对语言文字的应用产生了浓厚的兴趣,花了不少时间研究语言文字表达的真实意思和情绪,以及语言文字应用过程中的注意事项。

亲爱的,这方面能不能多说说。

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发表于 2013-6-28 14:45:43 |显示全部楼层
本帖最后由 蓝田日暖 于 2013-6-28 14:54 编辑
酒窝 发表于 2013-6-28 14:15
像这样单凭兴趣而为的学习,常常把我导向陌生或以前不屑一顾的领域。有一阵在阿玛斯(钻石途径系列书的作者 ...


又是巧了,我有一阵没看阿玛斯的书了,最近重新开始学习他的理念。在他的网站上,按照26个字母的排序,录入了阿玛斯解释的各种定义和理念,就像百科全书,我这几天一直在阅读。

在心智/头脑的探索层面,阿玛斯真可说是个天才,很合我的胃口,对我的帮助很大很大。

最近事多,无法一一细说。关于语言文字和概念的内容,主要在他的书《无可摧毁的纯真》(胡因梦译)第十二章、第十三章和第十四章,我花了很多时间阅读理解、分析思考和实践这几章的内容。说实话,也就只有这几章我还能研究分析,另外一些章节,内容过于深奥,我的境界远未达到那个层面,就留待以后再看了。下面是这几个章节的标题内容:

第十二章 我们的知识就是我们的世界
第十三章 内在与外在
第十四章 概念与思想

酒窝,这书网上可能有下载,我是买的纸质书,所以不知道有没有电子版。如有,你可以先下电子版看看是否能引起你的兴趣,如果有兴趣,就买纸质书吧,纸质书质量还不错。

阿玛斯英文名为 A. H. Almaas(这其实是他的笔名),他的原名是Hameed Ali。

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发表于 2013-6-30 11:55:50 |显示全部楼层
本帖最后由 蓝田日暖 于 2013-6-30 12:07 编辑

阅读和写作习惯


谈谈当初对语言文字的分析研究和应用:

我们接触最多的教学材料就是用语言文字来表达的,书籍和影视材料都属此列。

我相信许多人都非常爱看书,除了在网上浏览大量的电子书外,家里也堆满了书(我们家也有许多书,因为老姐和我都喜欢看书)。但对于书中内容的应用,我敢说大部分人都做得很不够。知识的确是收集了不少,但这些知识并不能在自己的实际生活中发挥什么作用。

不同的文字具有不同的情绪色彩,虽然这种情绪色彩因人而异,但在特定的时空背景中,它们的情感含义仍然是普遍而通用的,对此我们可以通过贬义词和褒义词的区分有所了解。对比较敏感的人来说,尤其是那些对负面情绪比较敏感的人来说,这一点尤其值得注意。因为这类人(其实我也是这类人)容易被作者和文字携带的情绪色彩吸引,进而偏离了阅读的意图,或者内心里生起许多负面情绪。读完书后最大的感受就是难受和疲倦,记住了书中由时间、地点、人物、事件构成的悲催故事,但具体的、可应用于实际的理念,却没留下什么印象,自然也就不会去分析思考这些理念了。

现在我写东西已经不那么严谨了,有段时间我在写作时,对于逻辑、词汇选择非常注意,所以我会经常查阅词典,我很少用绝对的语气来谈论事情(除非是针对我个人的)。那样的态度在当时很有必要,它让我有了真正的科学精神——观察细致,不放过一丝线索,既有怀疑精神,但又不盲目否定;深知理念是否适合自己、是否有效,需要实践和事实去检验,而不能单凭主观判断。

我们在说话和写作时很容易夸大事实,需要渲染氛围的小说,这样做并无大碍,不仅无大碍,反而是必要做法。但在自我了解领域,头脑探索领域,按照过去的习惯随意使用语言,罗列一堆情绪强烈的词汇在口中、在纸上,则会阻碍我们的成长。而且一旦这些词汇现形,过去那一刻的真实情况就会被这些文字掩盖或扭曲。一个熟人和你擦身而过,却没有和你打招呼,假设这是实际情况,可这样的事反映在某些人的头脑中,迅速得出的结论却是:她明显看不起我,我得罪她了吗,她有什么了不起……但最后那实际情况背后的原因却是:对方是近视眼,工作时会戴眼镜,但其他时间都不戴眼镜,当她走在路上时,如不注意很难看清人的面孔(这是我知道的真实例子)。

稍加观察,我们可以知道,许多发在博客里、写在日记里的文章,表达的更多的是个人的感受。如果文字运用得巧妙,这些感受通常会引起大众的共鸣。然而实际情况究竟是什么呢?排除情绪色彩,撇开个人感受,究竟发生了什么事?不是说情绪是假的,而是浓烈的情绪很容易扭曲事实真相,所以我们要经常问问自己,具体情况是什么?我知道具体情况吗?如果我不知道,立刻去表示认同或反对某些看法,是不是太草率了?情况和由此激发的情绪化感受虽直接关联,但它们仍是不同的两个部分,若我们要发展理性客观的态度,必须学会区分这两者。

用贴切的文字来表达个人的感受,确实是处理情绪的好方法。然而这种方法是需要学习的,如何选择词汇尽可能贴切地表达自己的情绪,不是一件容易的事,这和我们许多人平常的文字应用习惯不同。我前面说过了,许多人在应用文字上是很随意的,往往会扭曲事实,原本一件小事经过口头或书面文字的加工会变成一件大事,甚至留在人们的心中久久不散。

所以,在阅读时要注意区分具体情况和作者的个人感受;有疑问的地方不要轻易放过,要多分析思考;含义不清楚的词汇,记得去查词典,或者通过上下文分析其意;逻辑不通的地方,停下来想想是哪里出了问题,是自己对论据理解错了,还是作者本人在逻辑上不严谨;当作者陈述理念却未提及任何证据时,不妨看看在自己或他人的实际生活中,是否存在着能够证明或否定他/她理念的事实,在心里或纸上罗列一些能够支撑这些理念的证据,这样你会明白他/她的理念至少对某些人、在某些情境中是适用的。

在写作时,若你正处于改变语言文字应用习惯的初期,那么建议你写得慢一点,考虑实际情况和个人感受的区别,斟酌用词,尽可能清晰且准确地表达当时的情况和当时的个人感受。写完后,再缓慢而仔细地读一遍自己写的内容,看看是否仍有修改的余地,感受一下此时自己是否对整件事的看法已经发生了改变。

培养这样的阅读和写作习惯,起初需要一些耐心,当然也需要不少时间(反复阅读的时间、查词典和搜索相关资料的时间、分析思考的时间、斟酌用词的时间、二次阅读感受的时间等),但这绝对是值得的。我强烈建议对此有兴趣的人,培育这样的习惯。

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发表于 2013-7-3 14:52:40 |显示全部楼层
本帖最后由 蓝田日暖 于 2013-7-4 09:07 编辑

近期杂感


学习Abraham教义的热情期过去了,但我知道《与神对话》和Abraham教义帮助我解决了一些心理问题,转化了我的焦虑情绪,还让我掌握了一些有益的情绪处理方法。这一年里,如果不是它们,我会一直卡在困惑和茫然中。

我有自己的学习和成长方式,我会在一个时间段内集中学习一些理念(主要是一位或两位作者的理论),我会尽己所能地去理解和实践这些理念。虽然我不会限制自己的阅读视听范围,只要感兴趣的我都会去接触,不过在特定时间段内那些最吸引我的理念体系总是会得到最多的时间和精力。

精神世界和物质现实,内在和外在,若过于偏向某一端,就会造成相应的问题。《与神对话》和Abraham教义使我从过于“内向”(不是指性格层面的内向,而是指过于偏重精神世界)的漂浮状态,逐渐回归到比较稳定、比较扎实的落地状态。我开始更好地融入人群,我开始挖掘世界的美好,发现和赞赏自己及他人的优点。我对未来的忧虑减轻了许多,对生命进程和自己的信心达到了前所未有的高度。

我越来越意识到,情绪智商和其他层面的智慧不是一回事,觉察能力和其他能力也不是一回事。我好像到了需要大力重温或学习其他知识、发展其他能力的时候,尘埃落定提醒我的思维功能在这一过程中担当了先行军的角色。时间变得更加宝贵了,于是时间管理能力派上了用场;朋友让我阅读她的论文,看是否有地方需要修改,于是讨论、结构化思维、结构化写作的能力得到了检验和改进的机会……

这些能力的提升对我来说并不是很难的事,因为我学过许多相关的理论,而且我能根据自己的情况调整这些理论,使之发挥更好的功用。然而,理论的灵活应用,能力的快速提升,都是建立在特定的心理状态之上的。

我学过很多理论,主要是管理理论。但这些知识通常处于被压抑状态,我不愿回忆它们,我不愿和人谈论这些东西,我已经全然放弃了自己所学专业。我曾很费力地完成了毕业论文,那个过程如此痛苦以至于不久前和朋友谈到自己的论文时,我仍然以“垃圾”称呼它。

该来的总会来的。我其实并没有很好地处理与此相关的心理和情绪问题,所以当朋友提出让我帮她好好看看论文时,我没有立刻答应,我是在第二天晚上才答应的。原因?那些未处理的老旧情绪又复活了,在我心中翻滚,我好像又回到了当年写毕业论文的状态,连其中的念头都非常熟悉。

我知道拒绝会让自己少一些内心挣扎,然而这么做就等于放弃了绝佳的处理情绪的机会。虽然一开始不满老天的安排,但最后我不得不赞赏ta的天才,ta一定是知道我现在已经有能量来处理这个问题了。

让那些念头和情绪时断时续地浮现后,我平静了许多,终于在第二天晚上答应了朋友。翻出自己的毕业论文,仔细阅读了某个章节的内容后,我在内心评价道:那时候的语言表达能力不是很好,部分句子太过口语化;思路比较清晰,写得也挺认真,但思考的深度不够……

借着这个机会,我终于能够比较客观地来看待自己的论文了,用“垃圾”来形容它实在太苛刻了,以我现在的眼光来看,它虽算不得什么优秀论文,但也绝对不像我所认为的那样一无是处。我想,这件事是个好开端,这意味着必要时,我便能以这样的态度去重温和应用我以前学过却刻意遗忘的许多管理理论了。

看过朋友论文的主要思路后,我和她坐在一起,好好讨论了一番。花了两个小时,几乎把所有模糊的地方都讨论清楚了,我觉得我们两个都很享受这次讨论,及其带来的成果。我们一开始就有着很明确的目标,所以整个讨论很高效,我们各抒己见,相互启发,只要认为是模糊的地方,都会仔细分析。朋友说,一个人的思路毕竟有局限性,两个人讨论后,她对之前不太明白的某些问题就有了豁然开朗之感。谁说不是呢?然而像这样畅通、有成果的讨论,并不容易实现,这里面涉及许多前提条件。正是因为这些前提条件不能满足,才导致许多企业的会议和讨论流于形式。

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发表于 2013-7-6 10:58:34 |显示全部楼层

我的心里住着一个小孩


虽然这个主题帖的标题中有个“心”字,但关于心,我说得并不多,因为心的含义太广,很难定义,很难下笔。在我看来,心既有情感心智方面的内涵,也与人的生理——尤其是心脏和胸腔一带的身体机能——有着密切的关系。

愤怒、纠结、悲伤、感动的情绪反应,常常反映于心——头脑意义上的心和生理意义上的心。极度愤怒时,心脏会猛烈跳动,“砰砰砰”的声音甚至会激荡你的耳膜。纠结时,心脏或者说胸腔部位会产生一种紧缩扭曲的生理感受,所以人们才会用“揪心”来形容这样的感受……

心,有强大的潜力,可接纳和转化一切痛苦,庆祝一切欢愉。然而,潜力只是潜力,如果什么也不做,潜力不会真正发挥作用。

我们从柔软天真的小孩,终于长成了大人(以年龄来衡量的大人),虽然我们成年了,但我们真的成熟了吗?

我知道自己远未成熟,我的心里住着一个小孩,在遇到某些人、某些事时,她还是会瑟瑟发抖。或者我也可以这样说,我的心还比较软弱,离坚强勇敢还有一大段距离,这段距离需要我努力去缩短。

那套根深蒂固的自卫机制仍然运行着,心会牢记自己受到的伤害,尤其是近期所受的伤害。牢记是为了避免再次受到伤害。

我看到自己又开始条件反射了,在试图自我保护时,我的肩膀瞬间紧缩,我觉得我的心门关闭了,当心门关闭时,我就成了那个瑟瑟发抖、小心翼翼的女孩。

虽然我看得那么清楚,但我还是不想放弃那种自卫措施,因为我觉得疆界被入侵的可能性仍然很高。我发现自己可以放弃那种自卫措施,但取而代之的并不是一颗开放柔软的心,而是伪装强悍的外表。我可以勉强自己挺直身板,将自己注意力收归于其他的事,但僵硬的面部表情、无法放松的身体全部在告诉我,这不是解决之道。从瑟缩胆小直接跳跃到假装坚强,无济于事。

只有一颗勇敢的心,才能帮助我处理亲子关系中蕴含的种种挑战。而培养一颗勇敢的心,需要相关的知识,需要觉察力,还需要思考和自我探索。

所以,我愿意去阅读与此相关的心理学知识。我希望通过自己的努力,让那个小孩不再发抖,让她天真快乐,对生命充满好奇心。

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发表于 2013-7-8 22:25:45 |显示全部楼层
本帖最后由 蓝田日暖 于 2013-7-8 22:37 编辑

意志力


本以为帮朋友查看论文、提出修改建议需要很长时间,因为我想每天做这件事一两个小时已是我的极限了。我可以逼着自己看论文,但那应该是件比较痛苦的事,毕竟我还有许多旧情绪附着在上面,所以还是悠着点吧。

然而,事实证明我判断有误,在我允许那些情绪浮现后,心理问题已经基本解决。和论文相关的事情,我仍然不怎么喜欢,但不喜欢和厌恶逃避是两回事。不喜欢但不厌恶不算心理问题,但厌恶逃避对我来说就属于需要解决的心理问题了。我很幸运,当我接受了挑战,接纳了老旧的负面情绪后,厌恶的心理也随之消散了。

在每天花少量的时间阅读论文后,我开始考虑朋友的需要:既然答应了她,我总不能像这样慢悠悠地做这件事吧。在和她通了电话,明确时间有点紧张后,我决定加快速度。那时我才发现自己居然可以如此有效率,多年不用的写论文报告的技能根本就没有生疏,瞬间就发挥了作用。当我释放了厌恶的态度后,那些过往被压抑的知识和能力也就获得了自由发挥的空间。

做这件事与喜悦并无关联,我只是在满足当下的需要而已。因为我完全接纳这件事,且拥有相关的知识和能力,所以我能较快地完成它。说起来这也与我最近的变化有些关系。让我深感欣慰的这种变化就是我的意志力变强了,只要是那些我已经认定的事,我就能坚持到底,即使障碍出现了,我也不会有任何放弃的念头。这种意志力,这种坚持精神,开始渗透在生活的各个层面,它支持着我在集中的时间段内一鼓作气地完成某些日常事务,这样我就可以腾出大块的时间来做自己最看重的事了。当时间变得宝贵时,合理安排时间,加一点坚持精神,能给我们的日常工作和生活带来极大的便利。

单从体质来说,我不是一个精力充沛的人,我的气力在全家也是排在最末尾的。但在心理状态比较稳定时,我每天可以完成许多事,也不觉得累。这种情况在近期更为明显,我觉得这与意志力有很大的关系,似乎意志力本身就是能量来源。

我说的意志力不是逼迫自己做某件事的意志力,我说的意志力是在冷静状态下才有的——那时我很清楚自己需要做什么事,而且这些事最好一气呵成;打定主意后,我就会照着这样的想法做事,即使中途有些阻碍因素(譬如情绪问题),我也不会停下来。

看了阿玛斯的书后,我知道这种意志力应该就是他说的真实的意志力(true will)。同时我也意识到,在自己的状况里,这种意志力能不能稳定存在还是未知数;如果我忽视它,任之来去沉浮,它就很难成为我的主体状态。

快乐也好,真实的意志力也好,其实都是我们本自具足的。然而,对于一些人来说,这两种精神品质深埋于我们层层叠叠的信念和自卫策略下,少有露面的机会。唯有穿透这些信念和自卫策略,才能令它们见到阳光,为我们的人生服务。

有些人生性开朗,有些人天生就比较有坚持精神,但对于没有特定精神品质、又想拥有它们的人来说,唯有努力探索,才有可能梦想成真。在这里,与一切有此精神追求的人共勉!

点评

伏地的小草儿  真好。  发表于 2013-7-10 13:04:44

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发表于 2013-7-10 12:29:17 |显示全部楼层
本帖最后由 蓝田日暖 于 2013-7-10 12:40 编辑

无望(hopelessness)、无力(helplessness)、抑郁(depression)和惰性(inertia)


有时候,情绪的活跃你知道理由;有时候,情绪的造访却让你摸不着头脑。后面那种情形,我们往往试图寻找缘由,但头脑找到的答案却很难让自己满意。

明明前一刻还挺高兴,结果午睡完睁开眼睛时,我却感觉自己被一种沉重的气氛给围困了。这是什么感觉?无助、无力、抑郁的身心感受,随之而来的便是惰性——反正起来也没什么重要的事可做,何必起来呢,还不如继续睡觉。极其熟悉的心理反应,那是我抑郁时经常有的思维模式。

现在这种模式无法再掌控我了,我睁着眼体验了一会那些感觉,然后就起床了。艾克哈特说几乎人人体内都有一个痛苦之身(pain body),时而活跃,时而潜伏。整体来看,女性的痛苦之身在生理期活跃得特别厉害。在某些时候,痛苦之身的苏醒,是人们感到痛苦的起因,痛苦之身以痛苦为食,所以随之而来的是各种狗血剧(头脑里的狗血剧和现实里的狗血剧),这些狗血剧可为痛苦之身提供充足的食物。痛苦之身吃饱后会再度休眠,之前浓烈的情绪也就逐渐平息下来。

这与一般的按钮现象不同,因为此时没有一个明显的外在诱因存在。不知道原因何在,会使执着于寻找原因/答案的头脑抓狂,而头脑的抓狂则是痛苦之身最喜欢的事,这样一来我们的胡思乱想就会源源不断地为它提供食物……

上面两段的内容基本来自于艾克哈特的理念,痛苦之身的定义、表现和应对痛苦之身的方法可在他的书《新世界》里找到。

简单来说,最好地对付痛苦之身的方法就是充分体验当下的情绪,抵制住某些冲动言行的诱惑。头脑说“反正起来也没什么事好做,不如继续躺着,如果真睡着了也许还好受一点”。在这样的诱惑下,清醒地体验情绪,忍受可能产生的无意义感,并不是一件舒服的事,但我知道那才是成熟的做法。我这么做了,忍受了一些不舒服的感觉,那些情绪终于散去,痛苦之身再度潜伏,我想它应该衰弱了一些,因为我没有给它喂食。

无望、无力和抑郁情绪导致的往往是惰性——严重的逃避心理和行为;在这样的时刻,人们希望自己可以躲在睡梦里,躲在无人看见的角落里……甚至奔向所谓最终极的逃避和“解脱”——死亡。

我知道这不是某些人独有的心理,几乎人人都有这样的时刻。我在阿玛斯的官方网上查阅字典,在以“h”为开头字母的词条里,我既发现了无望(hopelessness),也看到了无力(helplessness)。他说,只要我们把自己当成是孤立的个体,一直想做些什么来成为自己(being oneself),而且我们认为自己可以知道要做的事究竟是什么,那么我们一定会体验无望和无力的心境。因为我们的信念是错误的,这信念与真相不符,照着它行动只会带来痛苦。但在你尚未体悟真我(Who I am)时,你很难摆脱这样的信念,所以遇到无望、无力等情绪活跃的情况时,最好的做法是臣服——接纳和承认自己的无望和无力,承认在这件事(人生意义/个人使命等等)上,有更大的力量在起着作用。如果你有这样的心态,转变更容易发生。

读了这么多书,看了那么多节目,我已相信灵魂永恒,喜悦和爱是我的本质特征。可相信和体悟是两回事,若没有真实的体悟,真实的了知,无望和无力一定会来拜访我。明白了这一点,若它们再来拜访我,我就可以不那么害怕了,因为对于身处特定状态的人来说,这是非常自然的现象,面对它们,最好的做法是承认此时自己的无望和无力,也就是接纳它们,然后它们就会更快地散去。

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发表于 2013-7-13 10:12:34 |显示全部楼层
本帖最后由 蓝田日暖 于 2013-7-13 10:15 编辑

1、提醒自己,新旧环境交替时紧张或疲劳实属正常,接纳自己的紧张和疲劳,能更快地适应新环境。

2、可利用时间管理合理安排大小事务,提升工作效率,提高生活品质。

3、留心事物(的物理化学)属性,能激发生活智慧。如白果外形近瓜子,沿外壳对称处着力,可迅速剪开外壳、剥出白果肉,非常省事。

4、相关词汇:外部环境(依眼、耳、鼻、舌、身、意而定);浸淫--熏陶--耳濡目染--潜移默化;镜像神经元。外部环境的影响力不可小觑,故留心外部环境,懂得取舍:消化吸收其中优点,了解并警惕其中劣端。“一切向钱看”的想法盛行于世,是无法逃避的环境要素,尤其要注意。钱固然重要,但千万记住,若执着于金钱,屈服于“金钱至上”的理念,我们必将迷失。

5、人类文明一直在发展中,这证明我们潜力无穷,如萌、鬼畜、二等都是近些年比较流行的(民间网络)文化现象。

6、内疚只会造成多重伤害。内疚伤己,不言而喻。内疚还伤人,表现为:因内疚而想弥补,心急之下易忽视他人真实想法,造成实际的控制欲和入侵疆界行为。若现实一直不朝着自己期望的“好方向”走,累积的内疚会演变为愤怒,继而造成更为强烈的攻击行为,双方关系进一步紧张。内疚伤人另有许多表现,不再详细说明。

7、人是极其复杂、精密、神奇的存在,多层次多面向、每时每刻都处于变化状态的存在,所以自我了解永无止境。生命是一趟没有终点的旅行,其中定有挫折和痛苦。在生命进程中,若能培养几分幽默感,一些自嘲精神,必能更好地应对无助沮丧的心理。培养幽默感和自嘲精神,可由多看搞笑节目起步。

8、能力很重要,但能力不代表个人价值。若总把个人价值建立在能力的多寡强弱上,结果只能是沮丧。当别人比你能力弱时,你有何想法?当别人比你能力强时,你有何想法?这两个问题的答案,可以很好地揭露你对能力和个人价值的实际态度。也许你会发现自己心中的无情冷漠——对自己的无情冷漠,对他人的无情冷漠。如果你能承认自己的无情冷漠,接纳自己的无情冷漠,理解和同情便能突破重围,慢慢充盈你的心。

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发表于 2013-7-18 01:18:12 |显示全部楼层
本帖最后由 蓝田日暖 于 2013-7-18 01:21 编辑

数字和公式的世界


什么财务,什么管理,什么金融,我才不感兴趣呢。

数学?!和我的实际生活关系不大啊,不懂也不会影响我的生活嘛。

我已经不知道生活还会向我发布什么指令,大概再怪异也不会让我吃惊了吧。捧着只看过一遍的《专业主义》(大前研一著),我不禁暗自发表评论,他描述的好多理念都挺有意思,也挺管用。

过了几天,我又对财务、金融感兴趣了,查了一些基本概念,看了穆罕穆德·尤努斯(诺贝尔和平奖的获得者)的访谈节目。

我早就想研究一群概念,包括结构、模式、公式(/函数)、数字、程度、时间(包括时点和持续时间)等。这是一群我们在现实生活中无法摆脱的概念,说它们是概念还不合适,因为它们实实在在地发挥着作用,直接影响着我们的生活。

房贷、车贷、保险、储蓄、投资、纳税,哪一个不涉及公式,不涉及数字?许多人不愿(有时甚至是害怕)亲近财务数字,不愿仔细研究分析自己的财务状况,其中一个原因大概是,“钱”这件事常会引起人的复杂心理。

财务信息也是信息的一类,在我为母亲网上挂号后,我充分意识到了信息的重要性。我由朋友那里知道医院提供网络挂号服务,而这一信息让我很快就挂上了号。不仅如此,我把其中的每个细节都搞清楚了,模糊的地方,除了网络查询外,我还打电话直接向医院咨询,这些准备工作让整个就医过程变得顺畅。

如果你愿意,你就可以通过网络、电话和现场咨询的方式获得相关的信息。面临较大的决策时,不妨克服怕麻烦的心态,多收集信息,列出多种方案,仔细思考究竟哪个方案最适合自己。在做重大财务决策的时候,这么做尤其重要。不要随大流,请根据你的实际情况(身心因素都要考虑)来做决策。譬如,房贷还款年限选择几年为好?有些人经济状况较好,且希望尽早地完全拥有房子,那么年限短一点较好。另一些人在交了首付后经济拮据,若选择短年限的贷款方式,会极大地影响生活质量,那么不妨把还款时间放长一点,等经济宽裕了可再做其他打算。

美国个人财务专家Suze Orman用简单的几个公式,让我明白了财务领域中的公式“游戏”对个人生活的影响。金融机构有那么多产品,你如何选择?你如何为不同的产品分配资金?你选择什么样的利率(利率也有多种分类),选择何种年限(储蓄年限,贷款年限,等等)?当你遭遇财务危机时,对不同的产品做何种处理,能最大程度地改善你的状况?哪些服务其实是你不需要,但一直在支付费用的?……

等到经济拮据才来关注自身的财务状况,未免有点可惜,如果你嫌麻烦、不愿研究投资之类的事务,那么至少其他比较基本的金融业务你可以稍加留心。首要的工作是,把家里的财务情况搞清楚,如每个月的支出项目(房贷、保险费、基本生活费、物业费、网络购物费等),相关的计算公式等。当数据和公式非常清楚地呈现在你面前时,对于财务管理一事,你会慢慢上手的,毕竟基本的加减乘除你都会。


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发表于 2013-7-18 22:32:59 |显示全部楼层
本帖最后由 蓝田日暖 于 2013-7-19 10:23 编辑

朋友请我看《笔仙2》,我很少看恐怖片,这次算是体验到了恐怖片对人的生理,尤其是对心脏的冲击力。当然观影时,由于观众很投入,头脑来不及做太多思维反应,头脑的反复咀嚼和联想活动导致的后续效应常常发生在看完电影之后的几天里,后遗症有时甚至会持续一两个礼拜。

我看影视剧会很专注于音画场面,这样的习惯在看恐怖片时不怎么好,由于注意力比较集中,所受的冲击也就比较大。可以说,《笔仙2》让我心脏激动的场景很多,这些吓人场景频繁出现,让我忍不住对朋友感叹,如果家长带小孩来看这部片子,那就真作孽了,小孩肯定要做恶梦了。

前面刚提到过我想研究“模式”等概念,其实这部恐怖片里的吓人模式也挺鲜明,比较符合亚洲人的口味,具体怎样,我就不透露了。

在回家的路上,电影中的几幕场景总想占据我的头脑,我的胸腔部位也因此有了相关的反应。如果用语言来描述,那就是:某些画面一在头脑中显示,发慌的感觉就同步出现了。我不知道晚上是否会做恶梦,但我不想做恶梦。走了一会后,我索性不再阻止那些画面,反而让它们在头脑中定格,借此分析恐怖电影的元素。一旦我开始分析,发慌的感觉消失了。

回到家后,我已经没有兴趣再思考这部电影的细节了。很幸运,当天晚上我没做恶梦。

稍微剧透一下,在《笔仙2》这部恐怖片中,眼神是最重要的惊吓元素之一。关于眼神吓人,眼神冲击心脏的实际案例,可参考《歌剧院里的离奇死亡:俄罗斯“眼神杀人”案》,我会把这故事转载在下一个帖子里。

恐怖片的效果和生活经验让我相信,凶狠的眼神确实可造成实际的生理伤害,至少是一定程度的惊吓,所以有时候我会避开别人特别凶狠的眼神和扭曲的表情。

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发表于 2013-7-18 22:37:20 |显示全部楼层
本帖最后由 蓝田日暖 于 2013-7-18 22:45 编辑

此事件到底是否科学,大家自行判断。但眼神可伤人,肯定是没错的。以下为转载内容:

俄罗斯《真理报》报道了一个恐怖而真实的案例,其间充满荒诞、诡异,却又不容置疑———  

歌剧院里的离奇死亡  

2007年3月,为了庆祝建市786周年,下诺夫哥罗德市(曾名高尔基市)商会共同筹资,上演歌剧《浮士德》。接到演出任务后,歌剧院最终选定资深演唱家安德烈夫扮演主角浮士德。多年的演艺生涯练就了安德烈夫一双传神的眸子,他甚至只用眼神就能表达出喜怒哀乐。  

4月23日,安德烈夫参加集体彩排。在第五幕的宫殿篇,安德烈夫饰演已届高龄的浮士德,此刻的愤怒是全剧的最高潮,在大运河前焦躁不安地与梅菲斯特对白,这是一段充满了压抑、愤怒的台词,安德烈夫到这时宛然变成了浮士德,充满了愤怒的力量。  

此时,场下一名场景师在搬运道具,声音偏大了些。安德烈夫不满地瞪向他,希望他能安静下来。场景师接触到了安德烈夫的目光,他的身体猛地颤抖了一下,呆立片刻,然后突然倒了下去。他手指奋力指向安德烈夫的头部,一言未发,然后猝然停止了呼吸。  

医生在解剖场景师的尸体后,没有找到死亡的原因,只能暂时以猝死作为结论。但歌剧院却立即传出了可怕的诅咒之说,安德烈夫用魔鬼的眼神杀死了场景师。  

4 月29日,《浮士德》正式上演。演出进行得很顺利,很快又到了第五幕的宫殿篇,安德烈夫再次因剧情而表现出焦虑的表情。而乐队指挥阿列克谢却分了神,手势顿了一顿:音乐中立刻出现了不和谐的音符。对于凡事都追求精益求精的安德烈夫来说,这是不可原谅的。他恶狠狠地瞪了阿列克谢一眼。  

阿列克谢身子猛地一震,在呆立了几秒钟后身子突然向前倒了下去。脸庞痛苦地扭曲着说:“安德烈夫的目光……我的胸口……喘不过气……”说完又昏了过去。  

第二天早上,从医院里传来噩耗,阿列克谢死了。  

科学验证揭开死亡真相  

眼神真能杀人吗?这个新闻素材引起了《真理报》的兴趣,他们请来了俄罗斯“脑波信息技术”研究所的所长弗拉德和生物学博士格兰特一起前往下诺夫哥罗德市一探“眼神杀人”事件的真相。  

弗拉德和格兰特重建了案发现场,他们将歌剧院清场,将一切状态都恢复到演出时的状况。让安德烈夫的目光对准一只固定在对面的猴子,然后用功能性磁共振成像技术当场记录猴子在接受安德烈夫眼神时的反应。  

当安德烈夫又演唱到第五幕时,猴子有些焦灼不安地扭动身体,当安德烈夫再次唱到宫殿篇的“我诅咒这儿……钟声一响,我便勃然大怒”时,猴子尖叫了起来,而且用力摇晃着身体,避开安德烈夫的目光直到演唱结束,猴子才安静了下来,但仿佛大病一场。  

实验证明,当猴子看到带有愤怒表情的目光时,脑内扁桃体(大脑中负责感知潜在威胁、调整情绪和指挥情绪行为的区域)活动强度增加了。在对安德烈夫做过多次实验后,弗拉德认为:用眼睛盯人真的可致人死亡,至少对健康有害。实验证明,人类眼神是强大的生物脉冲发射源,能发出高频生物波,因此能够对别人产生影响。共同实验者格兰特博士也得出了类似的结论:人类眼神就像奇特的光电系统,既能接收也能发射信号。从眼睛里发出的辐射是短波,像X光或激光一样具有穿透力。这种波可以影响到中枢神经系统,大脑乃至整个身体。  

真相终于大白,当安德烈夫非常入戏时,情绪波动过大,所以导致生物脉冲波频率超高,影响了场景师和乐队指挥的心脏,最终导致他们的死亡。

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发表于 2013-7-20 23:50:16 |显示全部楼层
本帖最后由 蓝田日暖 于 2013-7-20 23:56 编辑

情绪大爆炸的启示


  昨天,我涕泪交加,情绪大爆炸,边哭边诉说自己的委屈。这是被压抑的情绪和需求的大爆发,“大”得叫人心惊;此外,我哭诉的音量也很夸张,夸张到我迅速把窗户给关了。

  被压抑的需求是:我想获得尊重,获得理解;我需要不受侵犯的个人空间;在我不想说话,不想回答时,leave me alone,不要逼我回答。【这证明我还是会受到个别人言语行为的影响,内心深处我仍渴求着对方的尊重和理解,尽管表面上我以为自己已解决这一问题。】

  在情绪大爆炸之前,我的感觉是无助、无力和埋怨,我觉得自己被老天给抛弃了,我没有得到任何帮助,我不知道前路,我不知道该做些什么,我不明白为什么自己要经历这些。

  继而这种情绪转化为强烈的委屈、愤怒和痛苦。

  这种转变是符合Abraham向好处走的情绪量表的,所以事后我接纳了自己的情绪大爆炸,因为这比一直压抑某些情绪和需求要好。我不想重新转入内疚和无力,我想往正面情绪走,所以发生这样的事,我不后悔,也不自责。因为当时的情绪化行为已不受我控制,虽然我仍处于觉察状态,但那微弱的觉察力根本无法阻止事态的发展。

  其实,我并非孤独一人。情绪发泄后,我的脑子里总有个声音在指引着我,它告诉我,情绪是情绪,我是我,事情是事情。所以,尽管负面情绪尚未消除,该做的事还是得做。所以第二天,我继续洗衣洗碗,我继续炖白果汤。

  我想成为一个成熟的人。而要成为一个成熟的人,就要成为不受情绪控制的人。阿玛斯的一段话适时地出现在我脑海里,大意是:即使早上起来觉得人生无望,你还是会洗脸刷牙,还是会开车去上班。这是成熟之人的行为表现,成熟的人不是没有问题、没有负面情绪的人,而是他懂得为自己负责,他不会轻易被情绪控制。我也再一次意识到,阅读和聆听确实是很重要的工作,因为我阅读和聆听的理念会在我最需要的时候成为我的向导。所以我不能停止学习,停止重温,停止“自我洗脑”。

  后来,我还找到了这次情绪大爆发的好处,那就是:面对这样的大挑战,事后我并没有被负面情绪长时间缠绕,也没有因此而自责,因此而影响日常事务的开展,这证明我的情绪管理能力还是处于增长状态的。就我而言,好像只有经受住大挑战而不惊慌失措,才能证明自己在某方面已经比较稳定。

  我曾有过一次情绪大爆炸,以喷涌而出的眼泪开局,这一次的爆发还是有眼泪相伴。在我的经历里,不受控制的情绪大爆炸总是伴随着大量的眼泪。眼泪真是个奇物!

  由于不是在非常清醒的状态下哭诉的,所以我无法记起自己说过的每句话了。不过当时,我的眼泪、话语、手势“搭配”得天衣无缝,比狗血电视剧中的悲情眼泪戏都要夸张,那种氛围我大概会永生难忘。

  我的潜意识里究竟还藏着多少未知的东西?我不知道,不过这件事后,再狗血的场面,我大概也hold住了。潜意识里爆发出来的东西,在我无力控制时,它就会以自己的面貌呈现,也许是暴怒的,也许是极其幼稚的,也许会让我事后感觉非常尴尬……但暴露出来比一直潜着要好,这样我至少能够意识到自己的一些阴影,进而对它们做些工作,譬如分析。

点评

蓝田日暖  一些简单粗略的分析放在下面那个帖子里了。  发表于 2013-7-22 12:18:39
蒲公英  听。  发表于 2013-7-21 07:01:42

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发表于 2013-7-22 12:16:30 |显示全部楼层
本帖最后由 蓝田日暖 于 2013-7-22 12:23 编辑

情绪爆炸中的人格面向


那个哭诉的形象,很像我前面某帖子中提到过的那个瑟瑟发抖的小孩,她在忍无可忍之下,借助情绪的力量终于爆发了。这种形象显然与我平常的样子大不相同,当即就把在场的另一个人吓住了(这个帖子,我不想设权限,所以有时候不想把人物说得太清楚)。我还保留着那么一点理智,所以当发现自己音量惊人时,立刻就把眼前的窗户关了。

我没有系统地学过精神分析学,但从不同的渠道接触过弗洛伊德和荣格的理念。弗洛伊德和荣格的理念若要说是他们的创造,并不准确,梦、情绪、行为表现等现象的存在是他们的发现不算创造,而具体的分析、挖掘和处理则是他们的创造。

两次伴随眼泪的情绪大爆炸,都发生在我走上自我了解的路之后,如果我仍遵循以前的生活模式,类似这样的“小题大做”不太可能发生。随着挖掘的深入,一些潜意识层面的问题会浮出水面,而我又还没有足够的力量当场妥当地处理它们,于是就有了情绪大爆炸。只有等它们完全“倾诉表达”完毕,我才有分析和学习的机会,这一过程可称为事后觉知。情绪大爆炸后,我们要特别警惕“内疚”情绪的活跃,不管你表现得如何疯狂,事后的内疚自责毫无益处。当然,起初你还是会内疚自责,但如果你能够不断观察内疚自责给你自己带来的伤害,给别人带来的伤害,内疚自责的惯性力量会慢慢减小,这也有助于打断隐忍不发--愤怒爆发--内疚自责--隐忍不发--愤怒爆发的惯性模式。(内疚心理的一些伤害可见本页193楼第6点)

情绪爆炸后,我很快恢复平静,该做什么继续做什么。站在旁人的角度来看,我或许表现得有点分裂,但我自己知道这是怎么一回事。我很庆幸自己看过许多书,这让我明白,自己身上发生的事并不稀奇,种种怪异的、痛苦的身心问题许多人都经历过。他们经历了,分析探究了,然后将自己的结论集结成书,希望能给后来人提供一些帮助,而我就是那万千受益人中的一个。

我知道,了解自己就意着正视自己内心所有的混乱,包括那些突然爆发出来、让人措手不及的人格面向。我学会了以比较客观的态度看待它们,它们的确曾是、现在还是我的一部分,但它们是可以改变的,我可以将它们转废为宝。情绪是情绪,人格面向是人格面向,我是我,这三者相互关联,但并不等同。我可以观察、接纳、分析和调整人格,我可以选择,是继续某些人格特质,还是想办法改变它们。当我承认它们的存在,不因此而自责内疚,然后继续做该做的事时,看起来确实有点分裂,也许别人会想:发生了那么大的事,怎么她像什么事也没发生过啊?她怎么对那个人还保持原来的态度啊,不应该不理不睬吗?她一定是装的吧……

但恢复平静并不是恢复如常,因为情绪爆发已向我揭示了自己的部分真相,向我揭示了一些不容忽视的自我需求。我很清楚地看到了:一部分的我仍然盲目执着地向特定对象追寻着理解和尊重,我知道那是人类最深层挫败感的一种反应,这种挫败感常表现为如下心理:总是感到不安全,总是觉得缺了点什么,总想找到人生意义的真正答案。这种挫败感可被深深压抑,但每个人都有这种挫败感。平日里,我以为自己已经停止向父母索爱,可在被压抑的内在世界里,这种索求仍然持续着,有一个我仍然挣扎着寻找温暖无害的家,仍然瑟瑟发抖着,就怕被伤害。

我接受这些渴求,但我必须一遍又一遍地提醒自己,无论多么亲密的人,都无法全然满足我的需求。在特定的时候,寻找良好的环境休息,寻找友善的人作伴,的确很有帮助。但在外面的世界里,没有一个环境,没有一个人,可以完全满足我的需求,我只有继续自我了解,想办法培养自己的力量,才有可能真正明白人生的真谛,以及我存在的意义。

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发表于 2013-7-26 22:00:41 |显示全部楼层
本帖最后由 蓝田日暖 于 2013-7-26 22:05 编辑

头脑功能、神经网络和实用智慧


我们的头脑实际储存着许多门类的知识,但大部分人的大部分知识都处于无序陈列状态,无法应用于实际生活。在了解神经可塑性(neuroplasticity)和神经元的相关知识(可阅读本主题帖第一和第二页)后,你可以利用一些办法来整理头脑中所储存的知识,并使之发挥实际功效。

神经元、神经连接、神经网络相关理论有何意义?如何利用这一理论来改善自己的实际生活?我的回答是:了解这些知识后,我希望自己能强化有益的神经网络,弱化直至彻底改变某些伤人伤己的神经网络。

在强化有益的神经网络方面,我们可以遵循两个原则:重复法则和关联法则,在此复述第一页第三楼的一段话:

学习法则之关联法则:通过联系已有知识,激活强信号神经元,培育弱信号神经元,从而强化信号,强化新知识的学习和理解。

学习法则之重复法则:通过反复记忆或练习,使知识处于随时可用的稳定状态。


必须说明一点,已有知识不只包括从书本等媒介获得的知识,也包括个人观察和实际体验所得的知识。通常来说,头脑储存的知识,部分应保留并重复记忆、加深理解,部分需要舍弃,部分有待检验……另外,如果我们想让自己的头脑更加灵活,就必须为它补给养料——新的知识。

在培育实用智慧方面,重复法则和关联法则(包括发散思维)作用巨大。头脑总是如影随形地陪伴着你,所以你随时都可以应用这两项法则。你可以主动思考某个和实际生活相关的问题,然后尽己所能地记忆与之有关的概念、理论和实际经历,搜索与之相关的文字和影视材料,思考其中的疑团,尝试解密。不要急于看到这么做的好处,这很可能会打击你的练习热情,因为练习和实际成果之间往往存在着时间差,但我可以向你保证,如果你坚持做这项练习,你的头脑会灵活许多,而灵活的头脑则会增长你的实用智慧。

在自己的脑海里,你可以让思维尽情发散,但要将知识化为实用智慧,你得经常有意识地观察现实生活,寻找理论和实际生活的关系,借助学习、记忆、关联、实地观察、分析、质疑、概括等方法,为理论和实际生活搭建沟通的桥梁。实用智慧的神经网络壮大后,你的巧思会越来越多,解决问题的能力也会随之增强。

要增长实用智慧,有一种态度很关键,那就是:你得相信,理论是可以发挥实际效用的,理论是可以为我所用的,不管这理论是物理理论,化学理论,机械原理,脑科学知识,还是心理学和灵性法则。

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发表于 2013-8-7 10:20:23 |显示全部楼层

完美的当下?


我把《与神对话》系列书中的一些句子摘抄在本子上,有空就读一下。书中重复提到的一个理念是,看到当下的完美。

如此高的思想境界,我自认缘分还不够。当生活中出现挑战时,我很难发现其中蕴含的完美和善意。可渐渐地,我越来越明白困境或者说挑战的意义。因为如果没有挑战,我就会因懒惰或者毫无头绪而停滞不前。生理疾病也好,人际冲突也罢,这些挑战既是路标,告诉我们该往哪里走,也承担着试金石的作用,用来评估我们内在力量的稳定性和强弱。

尚未解决的人格问题,常常以实际事件的形式来到我的面前。与学生生涯有关的情绪纠结,奇妙地经由好朋友的几次邀约,得到了极大的释放。每次面临这样的挑战,一方面我知道这是生命的恩赐,我得勇敢接受挑战,因为这对我大有好处,另一方面我又感到紧张害怕,因为我不清楚到时自己会面对怎样的场面、产生何种感受。所以在下决定前,我总要给自己一些缓冲的时间,给自己犹豫不决的机会,尽管我明白这些行为只是自我安慰,决定我早已经明确了。

不管我是否迎接挑战,不管我怎样应对挑战,生命都不会停下挑战的举动。生命说,你认为自己已经能很好地和父母相处了?那好,我给你机会,去和父母长时间相处,你会知道这种想法是否准确,希望你不要抓狂。

两种价值体系激烈碰撞时,“弱势”的一方总是习惯性地想要妥协。我知道,父母的权威形象仍然留在我的心中。当他们不断向我灌输他们的观念——其实也是本地价值体系的集中体现——时,大部分时候我沉默不语,偶尔会不受控制地爆发自己的无奈、委屈和愤怒。

前段时间,我看了Gary Zukav的《The Seat of The Soul》,里面提到了诱惑,及其蕴含的善意。几天后,我遭遇了长达好几天的诱惑/考验。当时的情况是,答应做某事会让我得到短暂的安宁,不答应做某事则很可能遭致责备和难看的脸色。那件事并不是我真心想做的,我辗转难眠、受着内心冲突的折磨,有了些许妥协的念头。不过我还是冷静了下来,仔细想了想妥协的可能结果,发现除了获得短暂的安宁外,这么做只会带来更多的负面效应。那么,如果我不答应呢?我可能会面对我最不想面对、最害怕面对的情绪冲突,很可能伴随负面气息浓重的责备。

然后,我看到了当下困境/挑战中的完美。如果我真的真的想做自己,如果我想坚持自己的价值观不动摇,而这种价值观又与大众价值观不同时,我就必须勇敢面对他人的不理解、责备甚至更为严重的打击,我就必须担起倔强、顽固、不能理解、不负责任等评语。而当我真的能面对能负担时,也就意味着我已有一定的力量坚持自我了。我早已明确了自己宏观的人生目标,而在通往这个目标的途中,坚持自我、不妥协的决心和力量至关重要。这决心和力量从何而来?从一次次勇敢面对挑战,一次次挑战自我,一次次忍受恐惧中来。这就是我目前所看到的,当下的人生困境/挑战中所蕴含的完美。


点评

蒲公英  勇敢。  发表于 2013-8-8 11:33:17
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